papeles póstumos de un argentino trucho

DE XABER A XAVIER ZUGARRONDO

2009-09-19T07:36:00.001-07:00

Toda gran urbe es un mapa de posibles, una ejecución en cada una de sus calles y plazas de nuestros deseos más recónditos. Una gran urbe es forzosamente muchas a la vez, pues sus habitantes pertenecen a una historia comenzada bien antes de su fundación, burilada en los metales ancestrales del aluvión de razas que, por misteriosas razones permanecidas siempre ignotas, constituyeron en un pasado sin nombre su lugar preciso. Algo que Xaber tuvo buena ocasión de corroborarlo en más de una de sus visitas a la gran urbe del Rio de La Plata. ¿No era Buenos Aires una ciudad de ciudades, un espacio exacto en el mapa de los deseos acondicionado por los demiurgos del tiempo, para que él, Xaber, por fin esta vez u otro Xaber en otro punto del espacio-tiempo otra vez pudiesen realizar lo mismo, mejor, desearlo como lo igual, como lo igual de ser no ya solo Buenos Aires sino a la vez Tánger y Madrid y Paris y San Sebastián, alternativamente cada uno de los posibles que constituían esas ciudades a tenor de las calles y avenidas por las que deambulaba? Sí, una ciudad que lo era todas sin ser ninguna en especial: un mapa por leer de sus deseos. No era por cierto la primera vez que Xaber recorría las calles de la ciudad de los muertos de la gran Capital del Sur. En realidad su visita a La Recoleta en aquél atardecer gris y desabrido de otoño austral no era sino un a modo de pasatiempo antes de acudir a la cita en el exclusivo restaurante Nectarine,, en la cercana Avenida de Vicente López, con Gabriel Beloki, un verdadero santo y seña de la Sociedad Rural, empresario farmacéutico de pro y Presidente del Colegio de Farmacéuticos de la Provincia de Buenos Aires, Decano de la Facultad de Farmacia de la UBA, senador por la Provincia de Buenos Aires por la Unión Cívica Radical; en suma, un prototipo de vasco argentino triunfador en quien retoñaban tres generaciones de la cepa navarra que casi un siglo antes don Eustasio Beloki, fugitivo de la última guerra carlista, trasplantara en la tierra sin confines de la Pampa argentina. El inminente encuentro con un personaje de cuya capacidad de generar aburrimiento tenía sobrados indicios y en quien percibía tal vez con excesiva nitidez los modales y el discurso salpicado de dejes clericales que con frecuencia había observado entre los vascos cultivados, unido a la hastío que paulatinamente le había ido invadiendo los últimos días de su estadía en Buenos Aires sumiéndolo en una suerte de nebulosa, todo ello hizo que se demorase aturdido entre los panteones y mausoleos, cuya inscripciones deletreaba negligentemente. Obscurecía ya, y la neblina se desprendía del Río de la Plata ganando los mismos muros del emblemático cementerio. Sin duda el horario de vistas estaba por terminar, así que lentamente dirigió sus pasos hacia la entrada principal del cementerio sobre la calle Junín musitando al desaire nombres y apellidos de próceres y de hijos ilustres de la Patria, cuando en un recodo dio en un hondón entre dos mausoleos que figuraban sendas dolorosas, tras de las que se elevaba una vaga torre gótica. No se trataba sin duda de una cavidad abierta para una nueva fosa sino sorprendentemente de una escalera encubierta entre las matas y hierbajos y que en forma de caracol se cerraba en una abrupta bajada. Reparó en que los peldaños eran en realidad metálicos, resbaladizos y viscosos por debajo de la capa de tierra que los cubría. Las paredes de la cavidad parecían asimismo ser de planchas metálicas. Exactamente como él recordaba los muros de la estación de metro Saint Michel junto al Seine en el Barrio Latino, en la que el ramal del subterráneo había sido abierto a gran profundidad por debajo del lecho del río. Bajó con precaución cosa de algunos minutos, luego de prender una de esas pequeñas linternas que hacen las veces de bolígrafo o a la inversa, asiéndose de un herrumbroso pasamano. La mugre cubría los peldaños, aquí y allá salpicados de coágulos de sangre resecos sobre los que se había esparcido profusamente aserrín. Al llegar a una suerte de rellano, atisbó un corredor angosto en el que reinaba un sordo bullicio. A ambos lados del mismo, catres medio cubiertos por burdos sacos de esparto cubrían parcialmente unos cuerpos desnudos, cuyos semblantes lívidos se asomaban mostrando sus ojos yertos de un brillo ambarino. Conjeturó que se trataba de cadáveres depositados por alguna razón precipitadamente allí, luego de serles acaso practicada la autopsia. Desfiló lentamente, horrorizado, por delante de los catres. Por momentos aquellos cuerpos daban todavía señales de vida con movimientos espasmódicos, pero en seguida eran rematados a golpes y patadas por una especie de enfermeros que a la manera de guardianes flanqueaban inmóviles cada catre. Sordos murmullos y rumores salían de sus gargantas como un desesperado intento de articular algún sonido inteligible-quizá un último llamado de auxilio desesperado-, y retumbaban amplificados en los muros rezumantes de humedad. Un olor pestilente se exhalaba de ellos. Algunos cuerpos volvían indiscutiblemente a la vida para retornar de seguido al estado cadavérico a tenor de las golpizas que, como si fueran muñecos de goma, con unos mazos les propinaban los guardianes. Una masa gaseosa los envolvía para seguidamente emanciparse totalmente de ellos adquiriendo una suerte de independencia espectral. No alcazaba a corroborar quién de ellos era realmente un cadáver y quién no. Algunos no eran ya sino una masa fluorescente. Ciertos cuerpos que extendían desesperadamente los brazos entumecidos hacia él le recordaban vagamente a seres vivos conocidos. Trató en vano de precisar los rasgos de alguno de ellos. El olor a podredumbre le asfixiaba De súbito, una luminosidad azulada atrajo su atención hacia el fondo del corredor. Se encaminó hacia ella. Aquella luz dulce le deparaba inexplicablemente la confianza y la paz a un tiempo de que se sentía privado, dubitativo ya de si él mismo no estaba en trance de transformarse en uno de esos cuerpos que se debatían no entre la vida y la muerte sino entre diversos una intensidad imprecisa de diversos estados de descomposición física, sin duda más cercanos a la muerte y a su poder de destrucción que a la vida, o de si, en cualquier caso y por motivos para él desconocidos, le estaban reservadas a su cuerpo inminentes pruebas vejatorias, las cuales barruntaba con espanto iban a amenazar su integridad de ser viviente haciendo de él una pertenencia de aquellos horripilantes guardianes. La luz azul, imprecisa en un primer momento, se iba intensificando a medida que se aproximaba a ella sin perder por ello un ápice de su dulzura. En aquel imperio de la muerte en el que tan solo reinaban su absoluto poder de destrucción, las más eminentes capacidades de mutación y de perpetuación de la materia librada a sus maquinaciones más irreprimibles y execrables, a tal punto que ninguna estructura corporal parecía capaz de configurarse y adoptar un aspecto estable, era plenamente consciente de que el breve fragmento de vida que encerraba su cuerpo era ya provisorio, sujeto, no lo dudaba ya, inminentemente a la destrucción más abyecta. La sensación le invadió al acercarse al foco resplandeciente de que se desvanecía en vastas lejanías, en mares ignotos de mercurio y de azufre. Épocas y seres desfilaban raudas ante sus ojos En un instante creyó vivir una vida infinita y, sin embargo, cuán próxima y conocida. Sobre los muros verduscos se distinguían imágenes de animales y de enseres de eras largo tiempo periclitadas, extraños rituales de sacrificio, escenas de caza, cataclismos e inundaciones. Distintas especies de seres con catadura humana desfilaron ante sus ojos como los cuadros expuestos en la galería de un museo. Una suave duermevela se apoderó de él en la que el tiempo pareció detenerse. De súbito, el haz luminoso se tornó más claro, pasando paulatinamente a un tono rojizo, después a rubio leonino. Como agitado por un extraño viento se mecía en el aire que, cálido, llegaba de alguna abertura en lo alto. A medida que iba acercándose, pudo precisar los perfiles del bulto luminoso. Un esbelto cuerpo de mujer envuelto en un albornoz de finísima muselina que dejaba transparentar las más delicadas y deliciosas formas le hacía señas de que la siguiese hacia arriba, hacia algún punto en lo alto, en donde oscilaba una llama amarillenta. Sus cabellos de un rubio dorado flotaban calmosamente como las alas de un águila. No podía distinguir su semblante, tan solo sus sueltos cabellos ondulantes como una hoguera que lo convocaban a proceder al ascenso como un fantástico señuelo. Se deslizaba como una sonámbula por las escalinatas que subían formando una escalera de caracol. Fue tras ella y, cuanto más ascendían, más tenue se iba haciendo su resplandor, y más intenso el llamear de allá arriba. Ya estaba por alcanzarla, cuando un brazo de blancura marfileña emergió de la vestimenta de muselina haciéndole señas de que se le acercase, al tiempo que el cuerpo se arqueaba delicadamente en un quiebro, perezoso y ceremonial a la vez, casi versallesco, y unos ojos de un azul intenso se posaron en el dejándole transido de un frío glacial

-¡Así que tú eres mi muerte! -exclamó Xaber.

Una llamarada amarillenta iluminó espectralmente por un instante el semblante perfilado de Gabriel Beloki quien empuñaba un elegante candelabro.

-Pero, hombre, Xaber, ya le dábamos por perdido, llevamos una hora esperándole a usted, Esther y yo. Menos mal que conociendo sus gustos mortuorios sabía que habría de encontrarle aquí…Pero, ¿qué diablos hacía allá abajo, en esa fosa? Esta usted totalmente embarrado,….

-¿Una Fosa? Bueno… no, exactamente. ¿Esther? ¿Una cena en Nectarine? Lo siento pero…: la verdad, no estoy muy presentable que digamos después de este…

-A mi esposa, le va a tener sin cuidado su aspecto, querido Xaber, después de todo lo que le he contado de usted. Además está usted hecho un jatorra como siempre y ese saco classic Sueder Blazer tan deportivo le sienta muy bien. Los trajes de etiqueta ya no están de moda: a cada día su afán. -dijo con fingida resignación señalando su imponente jacket clásico. Vamos, ya le prestarán unas zapatillas en Nectarine para que se sienta más cómodo. Por lo demás tampoco es una cena de etiqueta. Pero no hagamos esperar a Esther, aunque no está mal que por una vez sean ellas quienes esperen un poco, ¿no le parece?... El servicio de vigilancia del cementerio nos aguarda…Tuve que inventar mil excusas para que me dejasen entrar. –y, al pasar junto al mausoleo de Sarmiento, se detuvo un instante, lanzó ojeadas de soslayo al broncíneo cóndor, y, luego de extinguir con soplidos bien calculados las tres llamas del candelabro, que hasta entonces había mantenido alzado sobre los dos haciendo pantalla con el brazo izquierdo para protegerlo de los golpes de viento, arreció el paso hacia la entrada del cementerio sobre la Avenida Vicente López.

Xaber tuvo una vez más ocasión de corroborar que Gabriel Beloki era un hombre sin lugar a dudas precavido y circunspecto pero no por ello menos desconcertante.

EL DEMONIO DE LA PALABRA JUSTA

2009-08-14T13:44:00.000-07:00

Conrad afirmaba que "si no hubiera escrito en inglés, nohabría escrito en absoluto, que la capacidad de escribir en inglés le era tn natural como cualquier otro don que hubiera recibidoen su nacimiento", en suma, que " quien quiere convencer debe fiarse no del argumento justo sino de la palabra justa" . Sin duda, su admirado Flaubert le ha dictado estas líneas, y, sin embargo, no es descabellado pensar que su angustia frente a la escritura, con la que mantuvo una ambivalente relación, era provocada sobre todo por esa lenguna que había adoptado, que había hecho suya como maestro consumado, enla que habría de escribir una obra maestra, pero sin haber conocido nunca la dichosa espontaneidad delo natural. O, al menos, así hubo de creerlo.Cierto, se veía en ella como una ardilla encerrada en una jaula. Sísifo le parecía mejor alojado que él, pues Sísifo consiguió arrastrar la piedra hasta la cima,, en tanto que él experimentaba la sensación de no avanzar una pulgada en la pendiente. Tedio de Conrad ante el sigo escrito, simpre atosigado por el hálito de la muerte que hace de él uno de nuestros contemporáneos, pues si utilizó una lengua que no era la suya, la presunta natural, lo hizo por una veneración sacra hacia el lenguaje, hacia sus poderes talismánicos, cual si las palabras fuesen gemas preciosas concedidas gratuitamente por un ausente, huéspedes de esa misma ausencia que exponía a sus personajes a las fuerzas del mar, del bosque, de las tempestades y del naufragio, a un vértigo cósmico al que no era ajena en definitva la escritura. " La forma sale del texto como el calor del fuego", escribía Flaubert. Hay pues en el texto lo mismo que había en el fondo: la vida con su inagotable caudal, pero sistematizada, cohesionada, de forma que el demonio que acecha al escritor es esa inercia que parece gravitar sobre la naturaleza toda y que le constriñe, le fuere la vida en ello, a no poder escribir mal, en cuanto no le es dado decir lo primero que se le pasa por las mientes sino precísamente lo último, que no es sino el resultado de todo cuanto ha ido surgiendo en el intervalo. Sólo que el intervalo es aquí un vacío perfecto, un instante infinito en el que se aloja lo indecible. Todo texto requiere de su autor una brizna de inocencia y ello le hace merecedor en el mejor de los casos de una promesa de felicidad. El autor es así afín al estilo que lo domina y el texto un jeroglífico y por ello susceptible, como lo demandaba Rimbaud, de " adelantarse a la acción ". Es el requerimiento de la escritura cmo voz de la Esfinje que lanza desafiante Vautrin, la esfinje balzaciana por autonomasia. " Yo soy un gran poeta, le confía a Rastignac, mis poesías no las escribo, consisten en acciones y sentimientos". Como Nieztsche, el reto balzaciano convoca al autor a una escritura alquímica, a un poder talismánico que recela la Modernidad junto al de la técnica. Por ello, como lo viera Nietzsche con clarividencia única, la escritura es verdadera tintura, "Escribe con sangre, y experimentarás que la sangre es espíritu" , amonesta Zarathustra. Como tal, ella desencadena una trasnmutación del alma del autor, la cual desata a su vez el trastorno de todas las relaciones recibidas y admitidas como falsamente naturales por cuanto toman a la naturaleza como mero "espíritu de la pesadez" impidiendo la disolución restaudadora de la nueva vida que provoca el espíritu mercurial del azogue. Dicho espíritu mercurial instaura la intensidad como rasgo propio de cada ser, pues cada ser no reproduce o transmite la perpetuidad de una imagen originaria sino que precisamente es lo que es cada uno por intensividad o afirmación infinita de lo infinito. El alma es ,así, como En la piel de Zapa balzacina estimuladora por rarefación y concentración, por liquidificación y solidificación, de poderes divinos por cuanto capaz de plegar el azar a la necesidad en virtud de su Voluntad de poder creadora que quiere la infinita repetición del instante como instante, el retorno eterno de lo que es como lo siempre diferente. Liberada la escritura de la voz portadora de sentido, puede adueñarse de su propio dominio-ese agragado del azar que es el matiz necesario, solo maridaje del sueño con el sueño.

DE XABER A XAVIER ZUGARRONDO

2009-08-03T10:41:00.001-07:00

Además del médico psiquiatra, por no hablar del psicoanalista, a quien Xaber consideraba el verdadero Saithan de nuestra época, su demiurgo fatal, los periodistas, políticos y presentadores de televisión figuraban a su juicio entre los promotores de la estupidez humana en una época en la que habían perdido definitivamente su papel relevante los sacerdotes. Mas en aquéllos se encarnaba además la petulancia y espíritu de mercachifle, la charlatanería, el descortés empecinamiento en clasificar, en caracterizar como un síntoma, diagnosticar después, las presuntas perturbaciones de nuestra alma-o de lo que de ella queda en sus manos- , en fin, su altivez en autoerigirse como voceros de la norma y del orden, todo ello, los volvía definitivamente repulsivos para cualquier mente sutil y refinada, es decir, para una mente como la suya. El psiquiatra no puede tolerar que nuestra angustia no le pertenezca, y que, siendo nuestra, es impermeable a cualquier curación que le pueda venir de afuera Es justamente el poder de nuestro espíritu lo que ellos creen deber amaestraren, servidores del Orden que son. Tal era su firme convicción. ¡Ah, la vieja alquimia y su transmutación de los cuerpos, de los metales inferiores a los más nobles, sus infinitas combinatorias dignas de una homeopatía transfísica!, suspiraba añorante rememorando sus días tangerinos. Benchestrit, al menos, con toda su nauseabunda vulgaridad y oportunismo típicos de su raza no dejaba de llevar razón en esto. “Cada perturbación del organismo significa un desorden, Xaber,- peroraba él una y otra vez desde su bufete sumido en la penumbra del consultorio de la rue Pasteur como un ojo de buey cercado por un haz de luz cruda que hacía presentir por detrás de unos sucios cortinones todo el resplandor marmóreo y escultural de la Bahía y que en definitiva corroboraba que la Ciudad del extremo Occidente brillaba simplemente con propia fosforescencia-, en consecuencia, mon ami, cada perturbación en el organismo ha de corregirse con la incorporación al mismo organismo de la parte complementaria con la que éste guarda un vínculo esencial y por la que ha resultado dañado. Ustedes los vascos, voici un cas intéressant, Xaber, creo que incluso digno de una memoria ante la Association Psychiatrique du Royaume du Maroc… debieran acudir a los psiquiatras alquimistas. Por sus venas ancestrales corre un exceso de sangre materna. No han acabado de abandonar el clan, eso es todo, ma foi! El cordón umbilical les sigue atenazando la garganta y en lugar de caminar por si solos siguen nadando en las aguas amnióticas, lo que les hace estúpidamente vulnerables ante las mujeres. Siempre adentro de la madre, de la mujer, de la novia, de la amante, que sais –je, siempre con la cópula arriba y abajo, en dirección a la madre o madrastra, qué más da—Y como ellas lo saben, son perfectamente conscientes de su ascendencia sobre ustedes, porque les llevan mucho tiempo por delante, sí mucho tiempo por delante, allá dentro en ese vaso hermético en el que se transmutan todas las combinaciones posibles de la corriente de la sangre siempre creciente” ¿Diferencial esquizoide? Sería ya una clasificación, una catalogación para detener en cierto modo esa crecida que busca diluirse en la transmutación de la tercera persona. Xaber es tal vez un nombre para él o para ello necesariamente, que puede ser llenado con el vacío de la no-acción o con la elevación de un lugar excelso en el que colocar al Ser Supremo, tanto da, es un patrón sinosidual que funciona igualmente en una u otra estructura óntica. Kulla yawmin Huwa fi sha’n, cada día El en obra, recuerda cómo insistía Al Habibi que en ese versículo del Libro Noble se encerraba todo el gran misterio… Solo Fátima pertenecía al otro lado, sí, al otro lado del espejo, al punto justo en el que la espiral se abría y se ceñía. La humedad que rezumaba su cuerpo, la sedosidad de sus cabellos de azabache que desprendían todo el aroma de los cedros del Rif anunciabann la acuosidad de la noche y el prisma de sus infinitos rostros. ¿No encerraba su poder único de ectoplasmósis, una clave, un camino secreto, que contorneaba misteriosamente la cópula, el invisible cordón hacia la madre? Todo en ella conducía de una u otra manera también a Al Fatihah, le constaba, y a la cadena de oro que vinculaba a éste desde generaciones con los santones sufies de la Jebala y con la Congregación Rifeña de Mujeres de Laila Nuño, cuyas manifestaciones medióticas dieron en convencerle que nadie, nadie o casi, podría sustraernos el privilegio de dejarse fragmentar nuestro cuerpo en millones de unidades infinitamente diferentes entre sí, en partes inefables de un nuevo cuerpo radiante que se refleja en espejismos esparcidos en millones de universos, y que podamos ser conservados en la memoria de los demás como un meteoro o una estrella fugaz que solo habrá existido un momento ni sujeto a la línea de la causalidad para que se realice una extraño acto de amor único sin propósito y sin meta

No es que Xaber padeciera de necrofilia, pero su llegada a ciudades desconocidas y contemplar, como él decía, por vez primera y antes de que entrasen en su tedio definitivo las plazas y los transeúntes, el hormigueo humano, como para él inaugurados en un primer día de lozana existencia, era por cierto una forma de singular perversión que se reservaba en lo más íntimo como algo que le era casi una segunda naturaleza, como la bajada con los ojos sin luz y el cuerpo entumecido en la estación de una ciudad ilocalizable en el mapa luego de un largo viaje nocturno en tren. Y en esta primera representación, verdaderamente teatral, no podía dejar de desempeñar un papel esencial la visita a los cementerios. El de la Recoleta se le antojaba una mezcolanza de cortijo andaluz y de cementerio parisino romántico:un mal gusto chillón en suma que resumía una variopinta mezcolanza de estilos arquitectónicos y esculturales, una petulante imitación del Père Lachaise, como por otra parte la ciudad de los vivos lo era del Tout – Paris. Al menos en estos barrios selectos de la Gran capital del Sur, porque más allá, a no tantos kilómetros, bueno allá comenzaba una historia bien diferente que asemejaba a Buenos Aires más a Bombay que a la ville lumière. Solo que este Père Lachaise porteño levantaba frente al Gran Río, que era en realidad un mar interior, toda su mole estrepitosa de templetes y palacetes, ángeles caídos al mejor postor, pagodas y catedrales góticas como una réplica ostentosa y aparatosa de la vida, más allá de sus muros, de las linajudas familias que habitan al mismo tiempo afuera, en las calles que se alzan altivas frente al Gran Río, un útero inmenso y rezumante de humedad que se expande por sobre toda la inmensa urbe y aún más allá hasta la llanura sin confín. ¡Cuán lejos todo ello de la escritura cifrada en mito del Père Lachaise! Buenos Aires carecía de un señera colina desde la que un Rastignac porteño, hijo de la gran riada de la emigración lanzase su sublime desafío a la gran urbe, carece de ese señero á nous deux maintenat balzaciano, pero tenía en cambio aquel Gran Río del que soplaba intermitentemente un viento espeso, viscoso, que arrastraba consigo toda la profundidad de la tierra madre, los aromas de mil cielos de los países que abrevaban en él, un gran río cuya presencia se barruntaba en cada calle de la ciudad, como si toda ella fuera una única arteria abierta condenada a desembocar en la gran corriente amniótica al que la Gran Ciudad del Sur vivía dando la espalda porque sus habitantes ya no podían vivir desde el clan y no tenían aún la fuerza de construir su propio ello desde el que vivir. Su río de la sangre estaba decididamente atrás, río arriba, en esa bolsa de cieno de color pardusco, pero no se sentían capaces de aceptarlo y lo temían. Solo les quedaba un baile de autómatas como el tango con el que pretendían meramente conjurarlo, con sus círculos y espirales que convocan a la muerte o a una cita a la que nadie con seguridad habría de acudir....
Xaber

LA CRISÁLIDA Y EL ESCARABAJO DE ORO

2009-07-03T10:30:00.000-07:00

En atención al Honorable Reverendo Kane y a los adeptos de la Obra

LA CRISÁLIDA Y EL ESCARABAJO DE ORO

Retenir la rosée et l’allier à l’instabilité de la salive : c’est là toute la convoitise de la nature pleine et le recul des alibis de la mère. Parole somme toute à l’esprit dissolvant, au pouvoir liquéfiant, tout solide se faisant sphère de cristal massif, pour autant qu’en absence de la mère les eaux vives s’étalent. La nuit déploie le moment unique du corps qui échappe sinueux de son ombre et se dédouble, le miroir convexe aidant. Il lui faut toujours à l’artifice des œils de bœuf par où laisser filtrer le flux lunaire, dont la poésie prendra la matière de la transmutation.

(DEL LIBRO DE XAVIER ZUGARRONDO « APANAGE ET OUTRAGE)

“Jede Menschengestalt belebt einen individuallen Keim im Betrachtenden. Dadurch wird diese Anschauung unendlinch-Sie ist mit dem Gefühl einer unerschopflichen Kraft verbunden-und darum so absolut belebend, Immer wir uns selbst betrachten-beleben wir uns selsbst.Ohne diese sichtbare und fülhbare Unsterblichkeit wúrden wir nicht wahrhaft denken Können “Novalis, Fragmente und Studien

“Cada forma humana estimula una semilla individual en el meditador. Así deviene esta intuición infinita. Ella está unida con el sentimiento de una fuerza inagotable y por ello absolutamente viviente, de continuo somos para nosotros mismos objeto de meditación-, nos estimulamos a nosotros mismos. Sin esta inmortalidad visible y sensible no podríamos en verdad pensar”

De entre la gran constelación de Iniciados que surcan el Cielo de la Revelación y cuyas vidas constituyen estelas en los más amplios designios de la creación, en el Gran Movimiento de redención a que se encamina inexorablemente el Planeta Tierra, E. A. Poe, irradia con la luz más propia como un astro en el seno de la obscuridad profusa de las tinieblas. Su vida tan desgarrada por el dolor fue en sí misma un demorado aprendizaje regido por las leyes inexorables de la transmutación alquímica.” Estamos en una misión. Estamos convocados a la formación de la tierra", escribía Novalis. Y es a esta recreación del Planeta como organismo vivo y espiritual a un tiempo a la que estuvo abocado Poe tanto en la vida personal como en la creativa, a la trasnmutación no ya solo poética sino precisamente alquímica de la tierra en cuanto ser vivo añorante de redención. Singular papel que está llamado a jugar en todo el Opus de Poe la muerte. Ella es la fuerza más profunda por cuanto la más innovadora de todas las que el Creador había puesto en juego desde el origen del Tiempo. Hay una palingenesia en Poe deudora sin duda de las concepciones Pitagóricas y Estoicas, mas su fondo más virtual procede acaso de concepciones gnósticas y de la tradición de la Gran Alquimia. En su concepción la Tierra ha de redivivir en una Nueva Tierra en la que el hombre habitará como en el Jardín del Paraiso restaurado y en cuya escatología el Angel caido, Lucifer, ha de contribuir hasta su definitiva reparación. Redención en Poe profundamente activa, es decir, que desencadena potencialidades y virtualidades en la especie humana, de tal forma que ésta se constituye en medio de la totalidad de los seres de la creación en el verdadero sentido de la tierra por cuanto el cuerpo que vehicula la gran trasnmutación del Universo entero.Así el hombre es ya no solo un microcosmos sino el eje o foco de todas las transformaciones, físicas y psíquicas, el vector infinito como la unidad infinitamente divisible de Pascal en el que la primera creación alcanza su máxima potencialidad y se transmuta en cuerpo espiritual o en inteligencia pura. Y Poe vislumbra, con Balzac, acaso más tarde con Nietzsche, la fuerza inherente a la Modernidad, al Progreso en su terminología, el papel a una aniquilador y por lo mismo gestador como un diferencial infinito emparentado con el vértigo, con el vértigo que es el caos infinito, de este supremo y en tantos respectos imcomprensible designio de la Divinidad. “ Mais, pour moi, les annales de la Terre m'avaient appris à attendre la ruine la plus complète comme prix de la plus haute civilisation. J'avais puisé dans la comparaison de la Chine, simple et robuste, avec l’Assyrie architecte, avec l’Egipte astrologue…dans l’histoire de ses contrées j’avais trouvé un rayon de l’avenir. Les spécialités industrielles de ses dernières étaient des maladies locales de la terre, et la ruine de chacune a été l’application du remède local; mais pour le monde infecté en grand je ne voyais de régéneration possible que dans la mort . Or l' homme ne pouvant pas, en tant que race, être anéanti, je vis qu’il lui fallait renaître « (Colloque de Monos et Una). El cuerpo es pues el sentido de la tierra como en Nietzsche, pero en Poe dicho renacimiento no corresponde a una afirmación de la Voluntad de poder suplantadora del Dios que ha muerto y que adopta la forma de la aceptación definitiva del amor fati-la vuelta eterna de lo igual-, sino, más en consonancia con el requerimiento de la Obra, en un restablecimiento operado no por el conocimiento inflacionario, como en ese presunto anticristianismo nietszcheano, sino por el astro corporal que es el alma, astro sutil y polo de todas las metamorfósis. El universo en su conjunto es manifestación de la materia en forma de cuerpos astrales que recorren en su sutileza toda la gama de la creación y allí donde se da precisamente la máxima concentración de materia se configura la más grande cohesión, la cual denominamos torpemente espíritu. La regeneración de la tierra enferma planetariamente y no solo parcialmente en algunas de sus zonas, como en la era del Progreso y de las Distintas revoluciones, abarca pues desde la crisálida más diminuta o casi imperceptible a nuestros rudimentarios órganos de percepción hasta el escarabajo de oro que adquiere el don del talismán, después los metales inferiores, el azogue liberado y tornado líquido áureo es el exilir gestado por las fuerzas de la tierra como antídoto a la enfermedad total de la era de la técnica. El hombre es inmortal pero solo por la transmutación de su cuerpo mortal y que debe morir en cuerpo sutil, materia infinitamente indivisible e irrecductible a composición alguna. La unidad agregada al infinito no lo aumenta en lo más mínimo, escribía Pascal. El cuerpo en Poe es liberado de la imagen y el universo, del que él es su eje, es un punto absoluto y absolutamente repetido como diferente. Quebrado el espejo, la imagen queda emancipada del modelo, la idea platónica asume cuerpo y se torna en la infinita divisibilidad de Pascal. El alma es tan mortal como el cuerpo. Solo que el cuerpo del escarabajo y la áurea crisálida renacen como potencia de lo inmortal. Tal es la parábola que cierra la idea de progreso en Poe, dolor planetario de la tierra, no locoalizable en punto alguno de su superficie. Devenida cuerpo sutil la tierra, el escarabajo y la crisálida se tornan el astro en el alma de PARACELSO. La materia cohesionada como caos infinito ya no necesita de órganos dotados de percepción. Toda ella infinita, engendra por repetición la idea de la idea de su objeto, Afinado el sentido es tanto más capaz de distinguir individualidades. Ora el Jardin Paisaje de los hemisferios, ora el tiempo -lugar puro, el alma se reencuentra con su esencia en la belleza de la contemplación física y moral a una, distinciones que ya no han lugar desembarada y libre la idea de la imagen. El infinito o lo infinito en Poe al ser cuerpo cohesionado no cierrra la serie de sus componentes, antes al contrario los precede como número y ritmo. Es el inteligible sensible de los Pitagórocos: el caos pascaliano. El hombre, como especie, es la enfermedad de la tierra, pero mediante la redención , mediante las potencias gneradas por la muerte, ésta nada en la sobrenaturaleza, porque el estado natural y en un principio pensado para él por la Divinidad significa caída, pero también promesa de Nueva creación. Lo decisivo es que el hombre no se abandona a la gran tentación a que sucumbe Fausto , a la tentación invasora del conocimiento, porque el mucho conocimiento es, parafraseando a Pascal, más pernicioso para ella que los muchos errores. Ello sería la vuelta de la sombra, el atisbo del Otro en la forma de la hermana esposa, Ligeia, Berennice O Morella, el retorno del cuerpo como virtualidad de la imagen espejo. El alma como cuerpo celeste siguiendo a Paracelso y a Zarathustra o el alma como sombra lunar de la heremana, tales la disyuntivas en que se mueve toda instauración alquímica en la era planetaria de la dolencia total de la tierra.

Xaber

DER SCHREI/ELGRITO, UN POEMA INÉDITO DE XABER

2009-06-20T07:27:00.000-07:00

LE CRI

Il buissonne la mer en des baies en fureur
Et c'est comme si des lézards en rut
Souriaient parmi les vagues bouillonnantes
Et tout ondule serpente s’écoule
Puis transit sous la froidure vermeille
Qui noie le firmament de ses langues de cinabre
C’est un premier et un dernier jour
L’heure verte de l’avant-naissance
L’heure grise d’un cri d’apocalypse
S’élevant tacite du corps incendiaire
Qui se cherche et se tâte
Et surpris de la beauté de la terre
Son geste lui échappe
Sous le tourment de l’ignoble déperdition

Dans les eaux en ténèbres…

Déchirée d’un long étirement de souffrance
Argent de lune vif -argent saturne
L’âme se fond par un surcroît de liquide
Sa voix s’estompant retentissante dans la foulée

Es un matorral el mar en el furor de las bahías

como si lagartos en celo

sonriesen entre las olas hirvientes

y todo ondula serpentea fluye

para sobrecogerse bajo el frío bermejo

que anega el firmamento con sus lenguas de cinabrio

es un prístino y postrero día

la hora verde del prenacimiento

la hora gris de un grito de apocalipsis

que se levanta tácito del cuerpo incendario

que se busca y se toca

y sorprendido de la belleza de la tierra

escápasele su gesto

bajo el tormento del innoble menoscabo

en las aguas tenebrosas....

Desgarrada de un largo estirón de sufrimiento

plata lunar azogue saturno

se funde el alma por demasía de líquido

resonante su voz se difumina en el tropel

He aquí un breve poema de Xaber concebido en lengua francesa, como otros, lo que no deja de sumir a este editor en la perplejidad, toda vez que esta lengua no era la natural de nuestro poeta. Acaso su adopción era debida a la fluctuación en el no-sentido en que consistía para Xaber el lenguaje, pero la razón profunda de ello, pensamos, más bien estriba en que para Xaber éste no era sino una máscara, delicada por cierto, en la que encubrir la alquimia del cuerpo desatada por el poema. Queda claro que la traducción que ofrecemos-o mejor la propuesta de la misma- a los lectores amengua la musicalidad y, por así decirlo, la magia del original.

EL EDITOR

EL CUERVO ALTIVO, EDICIONES

REINO DE ESPAÑA, MADRID

EL LUGAR DEL CUERPO Y EL CUERPO SIN LUGAR

2009-06-18T14:45:00.001-07:00

El alma humana es apta para percibir un gran número de cosas, y tanto más apta cuanto más su cuerpo es capaz de ser dispuesto de más maneras.

Mens humana apta est ad plurima percibiendum, et eo aptior, quo ejus corpus pluribus modis disponi potest. Spinoza Ethica II, 14

No estimados cuerpos, conocidos y desconocidos, no les conmino con un seminario sobre Spinoza, aunque les aseguro que todos nos divertiríamos mucho, cosa rara en la familia de los filósofos.Simplemente, en fin, les confieso,este País es para mí un filón, un nuevo nacimiento. Otros dirán tal vez un renacimiento, una reparación por mis infinitos pecados de otras vidas pretéritas. Acaso el reverendo Kane asevere, con esa profunda tristeza que caracteriza a todo sacerdote cualquiera que sea su procedencia, que es un llamado del Señor para que me aune a los esfuerzos de los hermanos del Ku Klux Klan en sus actividades tendentes a una mejora de la especie humana Pero yo no lo creo. Me baso en que, aunque asmático desde mi más tierna edad, anegados mis bronquios infantiles por el yodo del Cantábrico proceloso y esmeraldino, colmados de la humedad impreganada de aromas de heno de los verdes montes de mi natal tierra-oh tierra ,amada cuan lejos estás y cuán hermosa y encandiladora te me antojas precisamente en la lejanía!-, acompañado a lo largo de mi vida en distintos lugares y ocasiones por ese doppelgang que es mi respiración susurrante, particularmente, ay, enojosa en determinadas circunstancias y situaciones de la vida, en las que este abominable compañero me ha vuelto con su ruidosa e impertinente presencia hasta desagradable en los brazos de la Hija de Eva que me deparara generoso el destino, y eso que cortésmente siempre, llegado el caso, sugería el uso de un barbijo, discreto sin duda, en fin, pero que nunca me fuera concedido... Con todo ese asma a cuestas , he de decir-y lo puedo corroborar ante quien manifestase el menor asomo de duda, con todo derecho por otra parte-, que yo, Xaber, estoy dotado de un cuerpo magnífico, quiero decir, versatil- como debía de ser el de Ulises: "tráeme, oh Musa, a las mientes al hombre polýtropos , ah qué desafío para todo helenista ese polýtrotopos"...-, y que precisamente debido a mi versatilidad verdaderamente geminiana, como por otro parte lo señala la carta astral de manera incontrovertible, mi cuerpo es potente, es decir, no se me malinterprete, puede mucho relativamente a su capacidad, toda vez que es sobremanera adaptable , maleable, plástico, lo que hace a mi mente extraordinariamente perceptiva y por qué no inteligente, cosa que me ha permitido sobreviivir hasta ahora, en suma, es un cuerpo del que, a pesar del inconveniente arriba mencionado, estoy orgulloso, lo que pocas gentes pueden decir, y gentes, dígase por añadidura, sin asma, sin respiración susurrante, libres de tal enojo en esas singulares circunstancias de la vida a que aludía más arriba, gentes con cuerpo en apariencia mucho más corporal que el mío, más lustrosos al cabo, pero en definitiva poco aptos para percibir más cosas.Con todo su corpazo no llegaban a percibir sino lo que tenían bien delante , mientras que yo más modestamente alcanzaba a compreneder hasta al final y sin respirar un discurso del General Perón, pongamos a guisa de ejemplo, por no hablar de un texto de mediana extensión de Santo Tomás de Aquino e incluso, lo confieso mi cuerpo era capaz de percibir a Lilita Carrió, aunque, sí, en esa oportunidad sin comprender apenas nada, casi en el grado cero de la comprensión posible, habida cuenta de la alta potencialidad de mi cuerpo. En fin, se preguntarán ustedes de qué les estoy hablando y a cuento de qué viene aquí la mención de este país, que indudablemente hace referencia al país que habitamos ustedes y yo: La Argentina. Dicho esto, he de confesarles que meditando en esta atardecer de invierno austral acerca del papel del cuerpo, de su capacidad o poder tal como lo analiza sutilmente el divino Príncipe de los filósofos, reparé en que todo lo que era corporalmente hablando se lo debía al Gran Sur y ello debido a que a lo largo de los años de mi vida corporal argentina he constatado una y mil una veces la agudeza de las proposicioes del genial sefardita. En efecto ha sido aquí en Argentina donde me ha sido dado, en un verdadero privilegio cósmico y metafísico a un tiempo, del que seguramente no soy del todo merecedor, me ha sido dado, digo, constatar las múltiples formas de existencia corporal en su grado mínimo de excitabilidad, de suerte que su sustrato mental apenas si era capaz de percibir que percibía algo, es decir, que no se cataba de comprensión alguna, con lo que con tal grado mínimo de receptibilidad alcanzaban el umbral del idiotismo más desenfranado, lo que por otra parte no impedía a su mente gozar la más plena beatitud que bien desearía , pienso,para si, un molusco. Insisto a Argentina debo, del Gran Sur soy deudor de un cuerpo verdaderamente corporal, apto, cada vez más apto para comprender tantas más cosas, aun y sobre todo las más en apariencia contrarias a mí mismo. A Argentina debo, sí, cuerpos desconocidos, el haberme tornado un ser infinitamente disponible en mi plasticidad para que no me repugne, me extrañe o me asombre corpúsuclo alguno que se cruce por mi campo de percepción. A ustedes se lo debo.

SOBRE EL CARETAJE Y SU POSIBILIDAD

2009-06-11T15:22:00.001-07:00

Todo me resulta confuso en este tema del caretaje, sea él el que fuere, pues debe de haberlos de todo tipo y para todos los gustos.-caretajes gay, lesbianos, heteroxesuales, caretaje católico, zurdo, caretaje cero o nulo, ausencia de caretaje, caretaje en grado exponencial, uno nosabe ya, y además ellos varían de un lugar al otro,de un país al otro: tanto como la locura misma. No se parece en nada sin duda un loco- en otra ocasión podríamos hablar de las locas- argentino a un loco español. Es más, en España misma y sin ir más lejos la locura es múltiple y variada:la de los vascos es caraterística_mucho clan, mucha amatxo y profunda y persistente intoxicación alcohólica. La de un andaluz es de otra calaña. Viva la joda y aa ver si me paso de listo porque soy sin duda er ma guapo y to er mundo er bueno. El catalán es otra cosa , aun en la locura, él está por el negocio a toda costa y quien dice negocio, dice consenso: son políticos natos, que notienen nada que envidiar a los argentinos en este aspecto. Y así pudiéramos seguir indifinidamente en la enumeración de las más divrrsas tipologías de demencia Mas volviendo al tema de caretaje suscitado por la adopción de una u otra alternativa de la afirmacion del afecto sexual, los últimos blogs que he recorrido sobre tema al parecer del día,he de decir que bien escrtos como están y aun mejor meditados, todos me parecen adolecer de ignorancia posiblemente inadvertifada y por supuesto insconsciente y ello tendrá sus razones sin lugar a dudas. Pero veamos: todo afecto humano- pensamiento, impulso sexual o impluso de placer, el odio al vecino o el cariño a la vecina etc tec, de ninguna manera pueden verse exentos del concomitante,queridos hermanos, de voyeurisme, preséntese éste como se presente y con frecuencia de la manera más inusitada No nos es dado al parecer existir sin un espejo mágico al frente, que nos permite justamente distanciarnos de nuestro cuerpo, el cual nos es bien ajeno, no obstante su priviligiada proximidad. Nuestro cuerpo es ya una imagen , con frecuencia vieja imagen quenos acompaña, y siempre termina por sorprendernos. Existimos simplemente desde él. Cierto nos queda el gran desafío-un desafío como especie: un yo/cuerpo que no dice yo sino que hace yo. Tal sería en nosotros un ÜBERMENSCH . Extraña alquimia a la que nos invita Nietzsche- Pero esto sería largo de hablar. En otra ocasión, cuerpos desconocidos.

XABER

EXCEPCIÓN POR AQUÍ, EXCEPCIÓN POR ALLÁ, HAGAN JUEGO, MESSIEURS, DAMES

2009-06-07T13:59:00.000-07:00

Aunque parezca increíble, fuera de lugar, rídículo incluso, contra toda realidad, a pesar del Cristianismo, del Islam, de l 'École de Lacan, del Justicialismo, de Hipolite Hirigoyen, de Obama, de la CIA, de Chavez, de la Virgen de Lujan, del Reverendo Kane, del Hermano Amor, del Indec, de Argentina toda e impoluta, el hombre ha sido considerado desde largo tiempo como una excepción entre los seres. La exageración es en todo caso lo nuestro, lo más propio de esta especie-¿ no se ha llegado a hacer de Dios padre el modelo, la imagen en la que se refleja y recrea el bípedo señero? Y he aquí que en la Francia docta y siempre refinada, siempre, ay anhelada, la Francia no en vano legitimada como la hija primogénita de la Iglesia y que bien vaut une messe, amen,amen, en esa Francia, un ensayo reciente, de Jean-Marie Schaeffer, lo confirma pero a contrapelo. " LA FIN DE L 'EXCEPTION HUMAINE ", define la tesis de la excepción humana que separa tajante al hombre, al bípedo humano, de las formas de vida animal-dos planes del ser, de la vida, del poder, de la escritura, pero una de ellas, se nos dice, con una escritura que es conocimiento y un calígrafo que al parecer reina como , no se sabe muy bien, conocedor-connaisseur, como , sí, una especie de catador de todos los jugos y caldos: Hurra y tres brindis por la antinaturaleza!

Pero el debate podría estar mal planteado- Conocer es ya poder, un cierto grado de poder, un estado determinado de potencia y el conociemiento un momneto de la realidad misma, mejor o peor, más intensificada o no , no importa porque no hay modelo para establecerlo - Au surplus, la nature étant elle même toujours un état de l’ essence nécessaire...( PENSAMIENTOS COMO ÉSTE LE COSTARON TENER QUE EVADIRSE CIERTA NOCHE DE LA ZAUYYA AL HARRAQ Y DE LOS BRAZOS MEDUSINOS DE FÁTIMA, SON AMOUR..)

DE CÓMO UN VIRUS, INSIGNIFICANTE ALPRINCIPIO, SE VUELVE IDEA DE LA IDEA DE SÍ MISMO O....

2009-05-27T10:21:00.000-07:00

Al parecer, todo lo viviente tiende a camuflarse ¿ Simplemente para protegerse del exterior adverso? Así sería con los virus, a los que la capsula de proteinas que les rodea defendería de los ataques de la exterioridad con la conviven, es decir, de nuestro organismo y de la ingeniería de mecanismos de defensa con los que se protege: el virus se defiende de nuestro organismo como nosotros, nuestro cuerpo, se defiendede él. En concreto: con una capa de millones de proteinas. Su defensa significa entonces, de ser exitosa, la invasión de nuestro organismo, con lo que éste enfermaría o incluso moriría. Muerte y vida, sanación y enfermedad no serían en consecuencia sino conceptos meramente funcionales. Virus, virus aqui y alli, ¡qué fascinate ingeniería! Y una vez más la confirmación de lo mismo-no somos los únicos:hay quien piensa tanto o más que nosotros, bípedos dotados de inteligencia, lo que es lo mismo:que puede tanto o más. Es que solo somos virus para los virus que lo son a su vez para nosotros, para el cuerpo que somos. Así que el combate es abierto, las reglas de juego también. H1N1, virus de la gripe porcina: tal vez un anagrama por descifrar, un código secreto perteneciente al mundo de la magia. o acaso al satanismo, la cifra que resume al fin la apocatástasis, la cara oculta de las Divinidades Infernales ... Nos faltan los espacios vacíos, los interesticios que juegan entre las consonantes, las vocales no articuladas todavía del lenguaje primigenio...¿Y si fuera una anagrama del Tetagrama inefable? Su reverso entre los hombres, el enigma que se esconde en cada uno de nuestros actos y de nuestros sueños, en las oscuras superficies de los cuerpos, en la ingrávida belleza del rocío que preludia el gran combate que es siempre el día ...
Todo bajo control, el virus es benigno, tal es el santo y seña de la Autoridad, tal es el dogma al uso del día. Es más: el virus es relativamente- !este uso hiperbólico a contrapelo de los adverbios de los burócratas de turno! - benigno, peroran. Para los detectores de la doble verdad, ministerios, OMS un variedad exiguamente perniciosa del virus, de más baja peligrosidad que cualquier cepa de influenzia anual. Il faut pas s' affoler, dicen ellos, ah, una historia repetitiva una y mil veces, tantas veces vista...La cosa comenzó como siempre, no se sabe muy bien o mejor no interesa saberlo demasiado, es decir, no interesa que lo sepan ellos demasiado,una historia comenzada en algún sitio en cualquier granja de producción en serie de productos porcicos pertenecientes a alguna de las Transnacionales de los alimentos probablemente...Pero algo es cierto-el virus traspasó, penetró, la capa protectora de proteinas de las celulas humanas; el virus habita ya con nosotros, forma parte definitivamente de los corpúsculos infinitos que intengran nuestro cuerpo: él es parte integrante del mismo, su poder de afirmación lo constituye como compatible con el nuestro, puede amaranos, odiarnos, repugnarnos, alegrarse, entristecerse con nosotros, puesto que es capaz de conocernos. Puede hacernos morir, si no lo hacemos morir nosotros..¿ Y si fuera un combate universal, eterno de amor y muerte? El virus H1n1 ni es benigno ni maligno, ni poco ni mucho de ambas cosas. Simplemente constituye conjuntamente con nostros, con las partes de nuestro cuerpo, un nuevo cuerpo. una original composición que perpetúa, afirma, la idea de la idea de nuestro deseo del cuerpo, de nuestro cuerpo; con el virus tenemos en cómun la afección que vincula un cuerpo con otro, de forma que vencerá quien más pueda de los dos. Uno de nosotros ha de morir irrevocablemente como cada nota y su necesario intervalo de silencio entre dos sonidos que dice más que la línea melódica que prosigue su curso. Y habrá de vencer quien más sea capaz de afirmar la existencia de su cuerpo respectivo y recomponga su relacion básica, la que lo afirma como tal en otro sitio en algun espacio -vacío de tetragrama o en los vacíos en blanco del angrama H1N1, En otro lugar se habrá cosntituido entonces otro cuerpo otra relación de composición de otro organismo y nuevamente se establecerá en su momento el combate por quién más puede de uno u otro de los componentes de la nueva relacion, como una escala musical en el pentagrama del universo.A H1N1, Un cuerpo, un inteligente sensible, la pura música sobre el pentagrama de la Historia, acaso el ritmo de las Eríneas vengadoras sobre las trincheras de la Primera Gran Guerra, la Gran Pandemia de gripe de 1918 que sesgó la vida de entre 50 y 100 millones de seres humanos. La respuesta abierta, libre, de una cepa de virus por autoafirmarse en el poder en su composición física con otros cuerpos frente a la muerte gratuita, meramente endógena de los hombres. Los virus nos recuerdan en su nobleza que la muerte no es sino por accidente biológico.

DE XAVIER ZUGARRONDO A XABER

2009-05-23T13:58:00.003-07:00

San Sebastián...San Sebastián hace tiempo que ha dejado de ser aquella ciudad de carta postal ajada o de cuadro nostálgico de apagados colores de belle époque que una vez fuera.Al pasear, Xaber, al borde del mar junto a la playa de fina arena dorada ya no le asaltan a uno las mil sales de Biarritz, de realezas consumidas y de muchachas en flor ya marchitas como un decadente balneario proustiano. Ya no nos sumimos en un perfume de añoranza, en una luz salina y crepuscular de eterno Balbec decimonónico.Los palacetes de antaño han sido derruidos, con la ayuda de la especulación inmobiliaria, un poco como en todos los sitios; y la vieja burguesía madrileña ha sufrido entretanto profundas transformaciones al igual que notre petite bourgeoisie basque.Pasaron para no volver aquellos inacabables veranos que se resistían hasta fines de Septiembre a devolver a sus bañistas a las duras tierras de la estepa castellana Hendaye, Biarritz, emblemas de decadencia fin siècle, ya no se diferencian demasiado de cualquier arrabal de ciudad de provincias española, aparatosa y bullanguera, colmadas como están de nouveaux riches españoles, de Bilbao o de Vitoria, que, bulliciosos y jetones, invaden las playas y calles de estas otrora sosegadas y aristocráticas poblaciones.habitadas justo los meses de verano por la rica burguesía parisina. Ahora, más populares todos los fines de semana,las vacaciones de verano o en algunos casos todo el año como residentes habituales, acuden los españoles desde lo que fuera el otro lado de la frontera , cuando ésta existía, aportando su inconfundible profusión de gestos desmesurados, gritos, bullicio de esa España francamente mediterránea La gente ha decido aburrise de otra manera: eso es todo. Y nuestras viejas sagarrateguias o sidrerías, templos de nuestra educación alcohólica, son ahora el centro de reunió kirsch por excelencia de finos muchachos y muchachas que lejos de atiborrasede chuletas y de besugos bien rociados de tinto devoran silenciosamente sus discretos bocadillos dietéticos con Coca Cola:la decadencia es ciertamente total . Comprendo pues que no sientas ninguna nostalgia de nuestra ciudad natal y envidio hasta cierto punto que hayas logrado tu DNI argentino que te confiere ese envidiable rango que es el ser residente permanente en tu país de acogida, una cualidad que como sabes te aproxima milagrosamente al estatuto de ser humano artificial o postizo, lo que para un vasco es ya una enormidad. No estamos obsesionados por un execeso de naturalismo o de patriotismo, lo que es lo mismo? Solo te queda, Xaber , dar el paso final- converetirte en un él, una tercera persona gramatical y existencialmente persistente y seguir inventándote al filo de los años---Experiencia cojonuda si las hay o macanuda, como creo que dicen por esos lares, no? Pero siempre has constituido por otra parte un diferencial esquizoide.así que en cierto modo en ti el DNI argentino es ya casi una cédula de identidad quasi natural paradójicamnete, como para los alcones el corvo pico o las uñas al gato. ¡Hasta es posible que seas el único argentino natural y de veras, váyase a saber de lo que eres capaz! O por lo menos debes de ser más argentino que casi todolos argentinos, porque casi todos habrán nacido allí mientras que tú no eres sino un advenedizo con tu argentinidad a cuestas. como un moño en el occipucio de una vieja soltera Ni siquiera los Jesuitas, otros de los emblemas irrecusables de nuestro país, se salvan ya del desastre generalizado que se ha apoderado de todos nosotros. El otro día en Bilbao tuve ocasión de comprobarlo. La silueta del Guguenheim se erguía al otro lado del mítico río, absorbienndo con su epidermis metálica de color chillón a todo el viejo Bilbao y yo buscaba y rebuscaba algún asidero en el que apoyarme, en el que buscar al fin la salvación del desastre generalizado. Y de súbito me invadió el vértigo... Detrás, al otro lado de la ría, anodina, muda, tal vez tan aterrorizada como yo, como un rostro que hubiera perdidido la capacidad degenerar cualquier tipo de expresión, se alzaba la sombra del viejo y adusto edificio de la Universidad, de ese sagrado templo secular de la intelligentsia vasca.Horror: Deustro, aparecía gris, sin perfiles ridúculamente vago, diluido en las faldas de la montaña, agazapado, aterrorizado tanto como yo amnte la imponente marcha de semejante ferralla que avanzaba con toda su mole, Nervión arriba, amenazando tragarse a toda el Cantábrico, incluidas ambas orillas, proletaria una a la izquierda , fina y aristo-burguesa otra a la derecha. Lo que siempre he envidiado de ti es cómo has logrado convertir en un sistema, en una estructura, yo diría que metafísica sin exagerar, tu propensión a vivir desde el él o lo él , como una persistente virtualidad de recrearte en tus creaciones, más aún, con la virtualidad singular de serlas. para ser nada ni nadie definitivamente . Es algo que, salvo en ti, nunca me ha sido dado contemplar en nadie, lo confieso .y entiendo ahora por fin que menos que nada podías ser ciudadano de esta urbe del Uniforme, como la llamabas, con toda su gente embutida en los mismo trajes, polleras, cazadores, sacos como un día de procesión en cualquier domingo de Pascuas. Si todos uniformados ya en sus prendas de moda dernier cri Biarritz o Paris... todos con la última y misma palabra a flor de boca, la misa, el partido de futbol de la tarde, la última salida del obispo en pro de la Patria Vasca y de sus soldados y víctimas, en fin, el colegio de los niños y el excelente pediatra que es el doctor Exteberria Ah, Xaber, Partout la classe moyenne a fait des sévices, Están empobrecidos hasta los calzones pero siguen creyendose en un paraiso a la medida del Casino de Biarritz, noblesse y comprise ! Du sublme au riducule il n 'y a qu 'un pas, solías decir, con tu natural clarividencia,recuerdo. Y no me refiero a un grupo social detrminado sino a ese estado de bulemia que como un hipnótico poderoso ha reinado todos estos años de tu ausencia... Ahora bien, estos nunca supieron ser sublimes, de forma que dificilmente pueden llegar a ser honorables ridículos. Para ello les haría falta un saber sibilino del que siempre se verán fatalmente privados....Por lo demás desde tu partida el discurso nacionalista suena a hueco como un eco sin voz que lo originase y hasta hemos engullido sin cismas y conmociones un lehendakari o presidente socialista y español.En realidad esto del antiespañolismo de los vascos ha sido siempre mal interpretado, interesadamente mal interpretado. Es más bien un españolismo a contrapelo: lo que les molesta a los vascos es que en realidad los españoles no lo sean suficientemente, porque ellos sí están dispuesto a serlo. Definitivamente los españoles, entendiendo por tal vagamente a los habitantes del interior del país, los de la tierra adentro, no están a la altura del papel que ellos estarían más que dispuestos a interpretar. Xaber, cómo te envidio tu prodigiosa capacidad de ser postizo, cómo echo de menos tu flamante DNI argentino de residente permanente que te consagra definitivamente como perteneciente a una tierra de nadie y de nada! Allá lejos, en la inmensidad de la Pampa solitario y solo te yergues como nuestra única promesa de salvación, como la Tierra Prometida a Israel luego de milenaria pereginación por el desierto! No retornes jamás a tu patria de origen. Que tu exilio, que solo es tal para nosotros, sea nuestra salvación, que tu argentinidad conseguida y postiza sea el reclamo para nosotos de la ilumninación de una señera verdad que nos haría finalmente si no libres al menos más presentables en sociedad y divertidos, si tuviésemos claro la suficiente imaginación para ello ...

XAVIER ZUGARRONDO,

SAN SEBASTIÁN

LEER DARWIN.....CON LOS OJOS DE LUCRECIO

2009-05-21T04:57:00.000-07:00

Recursos limitados, un pequeño número de hipótesis para explicar la abundancia de formas de vida, una reproducción tediosa que lleva consigo siempre las mismas formas de reproducción repititivas, un medio versatil, he aquí los elementos que se bastan para explicar el origen de los vivientes . La hipótesis de la selección natural es, entre todas ellas, la más seductora, pues da cuenta de la adaptación de lo vivente al medio sin recurrir al entramado de causas y de fines, a la teleología en suma, esa teología secularizada... En principio, así parece, solo que también la hipótesis de la selección natural exhala aliento liturgial-en el fondo tal vez el postrero canto de sirena del Positivismo , como unna última y desesperada concesión al viejo Aristóteles, tan fervoroso él del Orden y del Fin, de la causa y del efecto y de la causa de todas las causas. ¿Cómo no mencionar el eterno ejemplo? En la selección artificial cabe elegir las variedades de perros o de pájaros según criterios utilitarios esteticos ; en la naturaleza por el contrario el medio eliminaría por asi decirlo aquellas especies incapaces de sobrevivir. Y he aquí al sagrado medio como un última humareda de Dios Padre o de la Idea del Bien platónica. En una plalabra : la repetición del orden de perfección que instaura el modelo. Darwin hacía pura y simplemente, también él, teología.Como Marx, como Freud tal vez. Como los seguidores de la Lacan, acaso el último brote sectario con armazón filosófico, de refinamiento comparable al de la Compañía de Jesús ,en el cielo crepuscular de Occidente. Pero restreguémonos los ojos, tratemos de ver claro- ¿ Y si intentásemos contemplar las cosas de otra manera, más seductora , más sugerente, más verdadera: no hay fin , no hay meta ni causa alguna,no hay sentido. No hay nada, salvo...el cuerpo y el vacío o mejor lo raro, el obstáculo y la transparencia. Uno piensa irrecusablemente en el lugar- eventualmente Argentina, Córdoba aquí y ahora- lugares anodinos, caos sin menoria ya: como una pesadilla sin argumento. Alguien como uno, que no es del lugar, puede intentarlo sin reparos, sin prejuicios. Adelante pues. ¿ Qué es lo que ve? Ve eventos que emergen de las cosas y del transcurrir de éstas en el vacío, en ese especie de interesticio en el que ellas se bañan , en el que se desplazan y son,el país , la ciudad mediterránea, anegados en una espesa niebla.Sus gentes carecen de sustantividad, de cuerpo, diríase, pero el lugar, el sitio en donde se mueven, sí lo tiene por ellas.No el país en si, ni la ciudad y sus pobladores, fantasmas los dos, en un deambular incesante por un espacio del que se saben meras siluetas, imagenes de un espejo situado en otro lado y en el que ellas adquieren cierta realidad, sino el lugar: Argentina, Córdoba, que los genera, les da carácter de substancias, Sí, veamos claro:¿Cuántas Argentinas, cuántas Córdobas han permanecido anónimas, sin emerger nunca al ser, y, sin embargo, hubieran podido serlo, con tal del que el lugar les hubiera favorecido? A esta Argentina le favoreció sin duda cierto lugar y espacio, un torbellino absoluto en la total inanidad, del que se nutrió y germinó y al que debe el ser y el existir, su fantasmal existir, puede ser, pero existir sin duda, el que le corresponde por la índole del lugar, su lugar y no otro...Los seres existen por pura física, ya sea como propiedades de los cuerpos ya sea, como es el caso, como efectos o eventos de los cuerpos , a los que deben su historia o mejor su su leyenda. . No hay modelo ni decadencia respecto del mismo. Tampoco adaptación al medio: o hay lugar propicio - y entonces se da el ser , la producción de un ser, o no lo hay- eso es todo. Si no se diera el obstáculo nunca se puediera dar medio alguno ni favorable ni no favorable. Olvidemos al Dios Padre, olvidemos a la Historia, olvidemos la Perfección que supuestamente escruta al acto y nos da tranquilidad. Argentina, oh gran maestra: tú Pedagoga del Género Humano, nosotros somos tus discípulos, ay, ¡no demasiados aventajados-! Cuánto hemos de aprender de ti, de tu no ser casi de ser tanto tu lugar, tu misterioso sitio. ¿ Qué poderes se conjuraron en él para engendrarte? Nunca lo sabremos.Tu peso, tu masa, la desconocemos, todas tus propiedades físicas no son ignotas, mas tú ahí te yergues, como una espiral de polvo sideral , como una poderosa concentración de cuerpo, autoaniquiiladora, sin paliativos demoledora sin por qué ni para qué. Sobre ti reina el lugar, prodigiosa maquinaria de engendramiento nunca barruntada por la especie, nunca preparada por un estadio anterior, jamás anunciando consecucióna alguna de ti misma. Eres Argentina, el anti-Darwin por excelencia- no una adaptación ni una mejora, un destino hacia lo otro: tu perfección. No. Eres algo más que todo eso: un efecto del cuerpo, un evento del mismo, del que no eres propiedad alguna-no tienes masa ni peso ni forma ni figura determinada. Eres como una obscura ressonancia de algún corpúsculo oculto, pero descomunalmente activo.Obras, pero sin dirección, como esos cuerpos escondidos por donde obra la naturaleza en todo su esplendor, caecis corporibus igitur natura gerit res...

De Xaber a Al Habibi Al Mosthazarr

2009-05-10T05:45:00.000-07:00

Émerge autant de possible à ta propre surface. Que le risque soit ta clarté. Comme un vieux rire. Dans un entière modestie, R. Char

(Emerge cuanto puedas a tu propia superficie. Que el riesgo sea tu propia claridad. Como une vieja risa. Con entera modestia.)

Recordado AlHabibi! Sería insincero contigo si no te confiase mi procupación por tu situación en el Maghreb. Tus últimas noticias corroboran mis sospechas de que Al Fatihah en colaboración con agentes de la CIA y de la ASN, esos esbirros de la estrategia sucia, portadores de las Parcas en su más vil manifestación, están perpetrando todo una serie de acciones que no tardarán en propagar al Occiedente y aun a estas lejanas tierras del Gran Sur. Su fétido aliento a muerte me es tan familiar como el penetrante olor sarnoso que se desprende de los trajes de Benchestrit, ese mercenario al mejor postor de quien te recomiendo particularmente que te mantengas alejado. Todos ellos junto con la misma Zodaira o Fátima y con su alcahueta Laila Nuño o como quieras denominarla tejen la misma red de exterminio y Tánger entero rezuma de rumores y de transaciones diabólicas. De ello acabó de convencerme, además de los informes de mi amigo Robert Benda, mis propis indagaciones entre las zauiias antes de partir de Marruecos: Al Habibi, agentes de inteligencia iranís están colaborando con Al Fatihah en una gran alianza con el Islam shiita ismailii a tal punto que para ellos ellos la tierra de Al Maghreb Al Aqsa es de vital importancia para el armado táctico de su estrategia. La cuestión es : cuáles son los fines últimos de su nausabunda estrategia? La gran deficiencia del Islam ha sido siempre para mí,- y quiero reiterar que respeto tu fe y creencia en el Todopoderoso- su pertinez rechazo de la existencia de la Naturaleza como un ser inmanente caracterizado por una potencia infinita de ser. Mas para tal reconocimeinto el Islam debiera resignarse a admitir qur la Naturaleza está constituida de cuerpos sólidos en el interior de los cuales opera un cierto fluido, un vacuum innane, que afirmaba Lucrecio. De esta suerte, lo que vos llamáis Allah o Dios no sería sino la infinita potencia de afirmarse en los cuerpos que actuán como una relación de lo sólido con lo elástico, en unvínculo indisoluble de obstáculo y de transparencia ...pero no quiero demorarme más. Gúardate de exagerar tus contactos con BENCHESTRIT. Su pisiquiatría alquímica no es sino una tapadera para sus negocios de tráficos de óganos y debe, no me cabe la menor duda, de tener sus contactos organizados ya en Argentina, Tuyo siempre Xaber

Me despido con una de nuestras naubas andalusis favoritas , la nouba Rasd, que tanto nos deleitaba .."Oh novia maravillosa..."

Xaber y la tradición hermética

2009-05-08T17:12:00.000-07:00

"Voici le texte où je cache ce que je mets en lumière..."

Tales son las misteriosas palabras con que Xaber da principio a un enigmático librito de poemas en lengua francesa. Elmismo está precedido por unos versos introductorios pertenecientes al libro en cuya traducción-nos consta- Xaber consumió mucho de su tiempo y de sus conocimientos. Se trata del célebre :

L'ENFANT HERMAPHRODITE
DU SOLEIL ET DE LA LUNE

c'est‑à‑dire
l'enfantement, la destruction et la régénération
naturelles‑surnaturelles
du Fils des Philosophes

ou

Exposé de la Théorie et de la Pratique
de la recherche et de la fabrication de
la Pierre des Sages

PAR UN PHILOSOPHE ET ADEPTE INCONNU"

cuya publicación data de mediados del siglo XIII. He aquí el poema introductorio en su original francés.

Mais ne suis pas un homme, ni une femme;
Les deux natures sont en moi,
Ma chair et mon sang l'indiquent bien,
Le sang mâle, la chair femelle,
La force des deux, elle, est spirituelle.
J'ai le sexe de l'homme et celui de la femme,
C'est pourquoi l'on me nomme Hermaphrodite;
J'ai mon trésor dans le royaume de la Terre,
Où sont les minéraux, métaux et d'autres de la sorte,
Cependant je ne suis pas l'un deux, comme on le présume,
Mais par nature je suis uniment,
Sur ma forme et mon aspect métalliques,
Chaud, humide, sec et aussi froid."

Encabezando la traducción, y en forma de introducción a la misma aparece el texto casi ilegible de lo que al parecer es un poema de Xaber, que reproduzco a contiuación:

Où est la limite, où est l’issue ? Toute notre angoisse et notre sang ne sauraient suffire à dresser l’éclairage sous lequel suivre le double mouvement. Comme au tout premier jour nous habitons le jardin délabré où le seul maître est l’impatience. C’ est bel et bien le temps des hommes au terne mémoire, aux voix sans source: le temps de redonner de la salive aux bouches taries, de l’artifice du corps libéré. Voici l’acquis, celui des rois et celui des sujets : l’apanage et l’outrage des révoltés.

Nota del Editor

Este editor reitera todos sus esfuerzos para dar a conocer al mayor número de lectores y posibles adeptos dela Gran Obra la totalidad de los escritos,estudios y traducciones de Xaber sobre la tradiciónhermética. Reclama empero de los lectores la misma paciencia que es requerida al adepto antes de emprender el camino de la búsqueda del Hijo de los Filósofos y de la petra primera

Un archivo de Xaber

2009-05-06T12:08:00.001-07:00

Nota del edictor

Ediciones el Cuervo Altivo

Reino de España, MADRID

Este editor, tras largas y fatigosas pesquisas, tiene el inmenso agrado de presentar al lector anónimo de Xaber la versión de la PRIMERA ElEGÍA DE RILKE, vertida al castellano por Xaber con singular esmero y respeto por lapalabra del poeta. La misma tuve la fortuna de hallar entre otros viejos papeles en una cabaña junto al río San Vicente en la localidad der CerroAzul vecina a Agua de Oro, donde al parecer Xaber se refugiaba con frecuencia. Entre ellos, se encontraban la totalidad de la traducción de las Elegías del poeta pragués además de versiones sueltas de otros poemas de Hölderlin y de Novalis. De este último además se hallaba íntegra la traducción de LOS APRENDICES DE SAIS, con un importante aparato crítico, que, en su momento el ediotr espera hacer público, habida cuenta de la importancia de las anotaciones de Xaber sobre la tradición alquímica y esotérica en este importante ensayo del poeta alemán. El manuscrito der Xaber estaba mutilado y roído por la humedad, y en algunas pasajes era casí ilegible, hecho agravado por su caprichosa caligrafía, por lo que este editor se vio obligado a un trabajo arduo y paciente en lo concerniente a la reconstrucción. Como quiera que sea, la impòrtancia de los textos ha colmado en demasía los esfuerzos acometidos. Espero que ello contribuya al resguardo de la memoria del ilustre polígrafo y poeta.

PRIMERA ELEGÍA

**

¿Quién si yo gritara oyérame desde los coros angélicos?
Y me acogiera alguno de súbito
en el corazón, perecería
ante su más fuerte existencia, pues la belleza
no es sino el comienzo del espanto que todavía
soportamos
y admiramos sólo porque asosegada desdeña
destruirnos. Todo ángel es espanto
y así, me contengo y trago
el llamado de seducción
del oscuro sollozo. Ay, ¿A quién nos es dado
recurrir ? A ángeles no, a hombres no,
y las fieras hábiles ya advierten
que no estamos tan seguros en casa
en el mundo interpretado. Nos queda acaso
un árbol cualquiera en el talud, como para que a diario
lo veamos de seguido. Nos queda la calle de ayer
y la demorada confianza en una costumbre
que se aposentara entre nosotros, se quedó y no es ida.
Oh y la noche, la noche cuando el viento de espacio
(de mundo colmada,
nos mella el rostro-, ¿ a quién no le queda ella,
la anhelada,
suavemente embaucadora, que al corazón solitario
penosamente conmina, ¿ es ella más liviana para los
amantes?
Ay, ellos se esconden mutuamente su suerte.
¿Todavía no lo sabes? Arroja de tus brazos el vacío
a los espacios que respiramos; acaso las aves
sientan la amplitud del aire que respiramos con más íntimo vuelo.

Sí, por cierto que las primaveras te necesitaban. Más
de una estrella
te solicitaba que la venteases. Se levantaba
un arco en el pasado o
cuando te asomabas a la ventana abierta,
se entregaba un violín. Todo era encargo.
¿Pero lo domeñabas? ¿No eras una y otra vez
por la espera disperso cual si todo te declarase
a una amada?( dónde ponerla a buen recaudo

pues que tus grandes pensamientos van y vienen extraños
y con frecuencia permanecen en la noche.)
Mas si anhelo hay en ti, canta entonces a los amantes;
tiempo ha que no es suficientemente inmortal su afamado sentimiento.
A aquéllos, casi los envidias, a los abandonados, a quienes
más amorosos encontraste que a los sosegados. Reanuda
una y otra vez la alabanza nunca alcanzable.
Piensa: dura el héroe, incluso el ocaso fue
para él
mero pretexto para ser: su último nacimiento.
Mas a los amantes los recupera la agotada naturaleza
cual si no existiesen dos veces las fuerzas
para consumarlos. ¿ Has pensado suficientemente
en Gaspara Stampa, de suerte que una muchacha
a la que el amado abandonara, conforme al más espiritual ejemplo
de estos amantes siente: ¿fuera yo como ellos?
¿ Estos dolores antiquísimos no debieran tornársenos
más fructíferos? No es tiempo de que amando
nos desapeguemos del amado y, entre temblores, lo sostengamos
como la flecha sostiene la cuerda para, congregada
en el salto,
ser más que ella misma.
Voces, voces, oye, corazón mío, como sólo otrora
oyeron los santos: la gigantesca llamada
los levantó del suelo, mas imposibilitados
permanecieron arrodillados y no se cuidaron de ello.
Así fueron todos oídos. No que de dios soportes
la voz, lejos de ello. Mas oye el soplo,
el interminable rumor constituido de sosiego.
Un murmullo se allega ahora hasta ti desde aquellos jóvenes muertos.
Donde quiera que penetraras, ¿ no te interpelaba en iglesias,
en Roma, en Nápoles su sino?
O se te entregaba excelsa una inscripción
como poco ha el rótulo en Santa María Formosa.
¿ Qué quieren de mí? Quedamente he de desbaratar
la apariencia de injusticia que, en ocasiones,
estorba el puro movimiento de sus espíritus.

Extraño es en verdad no habitar ya la tierra,
ya no ejercer costumbres apenas aprendidas
a rosas y a cosas diferentemente prometedoras
no dar el significado de un futuro humano;
lo que uno era en manos de infinita angustia
ya no serlo e incluso el propio nombre
dejar de lado cual juguete roto.
Extraño no seguir deseando los deseos. Extraño

todo lo que se instalara tan suelto en el espacio
ver revolotear. Y estar muerto es penoso
y de recuperación colmado hasta que poco a poco
se rastrea un tanto de inmortalidad.- Mas los vivos
cometen el error de distinguir demasiado fuerte.
Los Ángeles (se dice) no sabrían a veces si entre
los vivos se mueven o entre los muertos. La eterna corriente
arrastra siempre consigo a través de ambos dominios
todas las edades y en ambas las acalla.

Ya no nos necesitan en suma los
tempranamente desaparecidos,
se desacostumbra uno suavemente de lo terreno, como
del dulce
seno materno. Pero nosotros, menesterosos
de tan grandes misterios, de los que de tristeza con tanta frecuencia
surge un santo progreso-: ¿ Pudiéramos ser
sin ellos?
En vano es la leyenda de que una vez la queja por Limos,
primicia de osada música, transpuso la estéril rigidez,
de suerte que por vez primera en el espacio de espanto, en el que
un joven casi divino
de repente para siempre penetrara, dio alcance
el vacío a esa oscilación que ahora nos arrebata, consuela, y ayuda.

Ah, esos corpúsculos ocultos por donde actúa la Naturaleza

2009-04-29T11:47:00.000-07:00

He aquí que la Naturaleza una vez más nos visita con toda la contundecia de su ingeniería inagotable, impredecible, todopoderosa, colmada de argucias, astutamente en suma, con artificiosa factura e infalible efectividad, ora en la forma de un vulgar mosquito que gusta de aguas vivas y codicia nuestra humana epidermis ora, más virulentamente si cabe, como un virus reciclado de la eterna peste-la gripe, con su hoz levantada y su negro y lutuoso bestuario, Dies Irae, dies Irae! Y he aquí que una vez más el hombre, ustedes yo, cualquiera de nosotros, pobre, rico, tonto, inteligente, ciudadano del primer mundo o del tercero o del último, cualquiera que éste sea, descubre no ya su relativa impotencia,lo que sería atisbo inequívoco de que se sabe parte de esa misma naturaleza de cuya eterna autoafirmacion participa, sino de su tremenda soledad en medio del gran vértigo establecido en el corazón mismo del caos.

Solo que este caos es todo menos una masa informe a la espera del acto informador de váyase a saber qué espiritu, ángel o demiurgo, una nonada a la postre recostada en el seno de Dios Padre, temible, cierto, aterradora, pero después de todo familiar, como un cuento de Charles Dickens en Nochebuena al amor de la lumbre con su mister Scrooge disponiéndose a contemplar la silueta de su difunto socio, Marley,sobre la aldaba de la puerta.Mas se corre la cortina, se alza el telón y he aquí que por detrás se yergue sólo ella, todopoderosa. unica:Natura, nullius exitium patitur videri- la Naturaleza, que no tolera que sea vista aniquilación alguna. Ella, que condona y retira, afirma y niega, construye y destruye, como un eterno fuego que de sí se alimenta y se aniquila sin cejar, sempiterna victoriosa , a nada sometida, de toda propiedad y pertenencia recusante, ella, la divina, cuida su obra, noche y día, siempre vigilante, tanto, que gusta de sorprendernos. Tal vez porque crea sin descanso, mercurial como es, rocío y fuego a una. Y vela solícita por su obra callada, tácita: corporibus caecis igitur natura gerit res - realiza su obra por cuerpos ocultos, cantaba aquél lúgubre poeta de una Roma agobiada por la superstición...

La obra de la naturaleza es sun duda la primera obra alquimica, desafía los cuidados de los hombres y los arriesga en la aventura azorosa de sus incesantes transformaciones: Ora el virus reciclado de la peste ora la más familiar picadura de un mosquito en procura de nutrir a sus crías de nuestra propia sangre- A ti te elogiamos Natura, deorumque hominum mater, diosa! Tú que desbaratas nustras previsones triunfadora siempre, maquinadora en tu sabiduría sin límite- No es cierto, sí- antes nos cansaremos nosotros de concebir que tú de forjar formas, de crear nuevas gestaciones...Y nuestra razón no es sino el humilde pábulo de nuestra total desesperanza e impotencia. Salve Natura! Algunos nos sentimos tus aliados incondicionables!!!...
Xaber

POR LA APUESTA DE PASCAL

2009-04-07T06:39:00.001-07:00

A todos los negativistas: pensad en la apuesta de Pascal. Si apostamos a que el hombre no es responsable de actos que sobrepasan en principio su capacidad de acción- el calentamiento global o una crisis económica de alcance planetario -y que de hecho lo es-, entonces todo sería un sinsentido y el hombre abocado a la catástrofe sin que el menor de sus actos tuviese el más mínimo significado en lo infinito del universo.

Ahora bien, apostemos por su contrario: a que es responsable de todos y de cada uno de sus actos y que de hecho no lo es. ¿ Ganamos algo en la apuesta? Lo ganamos evidentemente todo, pues las acciones emprendidas tendrían con todo efectos beneficiosos, con lo que habría una oportunidad al menos de evitar lo peor. Luego. conviene hacer como si el hombre fuese responsable de sus actos. Lo infinito de lo posible es más real que cada acto, toda vez que éste no es sino posible realizacion de aquél, y la existencia no es sino la infinita afirmación de todo posible ser o lo que es lo mismo su infinita repetición.Así, el hombre bien podría ser responsable sin atenerse a la perfección de una esencia situada fuera de lo existente como modelo de todos sus posibles realizaciones. Ser esencia sería ya ser posible, es decir, existir sin más y lo infinito un posible repetitivo y, así, necesario.

En definitiva cada posible realizado solo lo sería como capacidad de repetirse como su igual y de esta forma ser él mismo. Ahora bien, supuesto ello, cabe pensar que cada acto realizado y por relaizar en el universo ya ha existido infinidad de veces y que, siendo pues necesario, el hombre no es responsable de nada. Ningún acto es fallido: nada depende de nada. Nada es mejor o peor respecto de nada. Pero cada acto que el hombre realiza puede expresar más o menos, mejor o peor, más perfectamente o imperfectamente el grado de intensidad con que es lo que es. Razón decisiva para apostar por la apuesta pascaliana: toda apuesta esconde un acto de afirmación, es decir, se pone en risesgo una bazas detrminadas y falibles en pro de una eventual ganacia; mas cuando lo por ganar es el infinito, la apuesta solo puede ser evidentemente de jugar por.

Es que el infinito es necesario.Desde su punto de vista no cabe precisamente lo posible, y así, cualquier esencia puede propender a ser más o menos cabalmente ella misma, y tender ya a su más plena realización o a el límite de su propia realidad. Por via de ejemplo, Xaber podría bien ser la cabal realización en grado máximo de la intensidad de ser que es Xavier Zugarrondo, y éste un gradó ínfimo de la intensidad de ser de aquél o a la inversa. El flamante presidente Obama la perfecta realización de la esencia Busch de la que éste no era sino su máxima transición al no ser etc. A cada uno pues verificar estos umbrales de intensidades polarizadas las cuales en su conjunto podrían cosntituir una nuevo mapa de lo imaginable humano.

Xaber

CENTON

2009-04-01T18:21:00.000-07:00

EL TIEMPO, ESA ESPIRAL QUE CONLINDA CON EL VACÍO

"La lumière a un âge, la nuit n 'en a pas...", René Char

"En otro tiempo se creía que a la infinita actividad en el tiempo correspondía una fuerza infinita inextinguible. Ahora se piensa que lafuerza permanece igual y no necesita ser ifinitamente grande. La fuerza es eternamente activa, pero no necesita ya crear infinito número de cosas; puede repetirse: esta esmi conclusión", Nietzsche

"Zeit ist kein Ding, demnach nichts Seiendes, bleit aber in ihrem Vergehen ständing, ohne selber etwas Zeitliches zu sein wie das in der Zeit Seiende", ( El tiempo no es cosa,así pues nada de ente, mas en su transcurrir permanece constante, sin ser él mismo algo temporal, como el ente en el tiempo) Heidegger.

"Détruis ton foyer,
Mais en garde la sève.
Le temps n’a pas de rival.
Même si tout coule
Toute chose rentre dans la fête
Avant de se faire motte.
Et l’oubli sème
Capricieusement…
Point de refuge,
Sans pour autant rester à mi-chemin,
L’issue est partout.
Du calvaire de tranchés
Il s’envole une gerbe d'étincelles
-Puisse seul en rester le souvenir incertain !-"

Xavier Zugarrondo

"Au bois il y a un oiseau, son chant vous arrête etvous fait rougir.
Il y a une horloge qui ne sonne pas", Rimbaud

"Aquellas que los árboles apenas
dejan ser torres hoy,
las estrellas nocturnas luminarias
eran de sus almenas,
cuando el que ves sayal fue limpio acero.
Yacen ahora, y sus desnudas piedras
visten piadosas yedras:
que a ruinas y a estragos,
sabe el tiempo hacer verdes halagos."
Góngora

"Las bases no tienen que estar en los profundos;
la piel, la superficie del mar y la cara de la hoja,
mantienen su indisoluble y la tosquedad de la cuchilla
no logra instaurar la emistad ni el enloquecido
dispersarse, pues el rostro parece enraizarse
en la segunda raíz de lo impropio, en la identidad
voraz que se hunde y continúa como la cabellera
extendida en la lámina interminablemente homogénea."
Dador, XIII, Lezama Lima

Xaber

A MULIERUM SEDUCTIONE

2009-03-28T14:23:00.000-07:00

AL REVERENDO HENRY KANE
Padre Ruperto Olaechea SJ
Confesor general de las monjas cistercienses
Las Huelgas, Burgos, España

"De ahí que no sean causa suficiente del pecado ni la cosa externamente ofrecida, ni el que la presenta ni el que la persuade. Por donde se sigue que el diablo no es causa del pecado ni directa ni suficientemente; sino sólo en cuanto que persuade o propone lo apetecible" Santo Tomás de Aquino. Summa Theologica, pars, 1, quaestio 80

Muy respetable reverendo Henry Kane,
Como confesor general del Monasterio de las Huelgas de Burgos y con la autoridad que me confiere tantas horas consumidas en mi humilde confesonario en este monsterio Cisterciense, quiero expresarle mi absoluto desacuerdo con su tesis segun la cual "los enanos pueden seducir a las mujeres". No quiero entrar en el fondo de la polémica, porque ya el padre Txurruca con la autoridad que le confiere su ciencia ha rebatido su tesis de la volaticidad de las mujeres. Solo pues me queda alegar mi humilde testimonio como confesor general de estas venerables hermanas.

Pues bien, Reverendo, nunca he podido corroborar la presencia de enanos o gnomos en el acto consumido de seducción sexual de ninguna de las hermanas, siempre y cuando se tratase de alguna joven novicia, de forma que los solos casos dudosos, cuya casuística requeríria un examen más exhaustivo, de seducción por parte de estos seres dimminutos se refieren a hermanas de edad ya avamzada, presa de patologías neuróticas, y que en general presentaban alguna forma acusada de histeria,de forma que su reverencia exagera el papel de dichos seres como ejecutores del Maligno. Y ello se debe a una innecesaria multiplicación de los seres- entia non multiplicanda-, típica de una teología conceptualmente tan rudimentaria como la calvinista.

A las mujeres nunca podrían "tirar" estos seres, como con graciosa e ingeniosa expresión sugiere su Reverencia, pues precisamente debido a su diminuta estatura solo perciben aspectos muy parciales y excesivamente precisos del Averno, nunca tienen de él una perspectiva amplia, así que frente a seres tan sutiles e ingrávidos como las Hijas de Eva sus poderes son absolutamente limitados.Quero agregar pues que los casos por mí comprobados de seducción con la realización del acto pecaminoso observado entre las jóvenes novicias siempre se ha debido a un frenesí sexual acusado previo, en la forma de ganales de verdadera catadura gimnástica desde el punto de vista erótico y que se infiltraron en este venerable Monasterio bajo la traza de Priores o incluso de Arzobispos, sin duda apoyados por Satanás. También, caso frecuente observado en la penumbrosa luz de este confesoionario, a que el Maligno ha sabido adoptar la forma de la Opulencia de las galas de este mundo o de la Fama, , trazas que el Maligno sabe utilizar sutilmente para seducir a las Hijas de Eva y en particular con las novicias más jóvenes, verdaderas muchachas en flor

Pero no quiero alargarme más, pues ya se acerca al confesionario con pasos cadenciosos y sumisa mirada una jovencísima novicia, Aleluya, aleluya, hermano, y que el señor me protega en esta santa confesión, amén. amén, que logre ahuyentar al Maligno, que esta joven alma sea para el Señor, amén.

Suyo, padre Ruperto Olaechea sj.

LA SEDUCCIÓN DE LA ACTUALIDAD O LA MÁSCARA DEL EMBUSTE

2009-03-28T06:08:00.000-07:00

Nada más embustero que el lenguaje. Con cuánta frecuencia acaece que determinadas palabras a causa de la exageración de que se nutren pasan a significar lo contrario de lo que sugieren, pues de sugerencia se trata en el universo mágico, próximo a la infancia, de las palabras. Cierto ello esconde siempre una sutil estratagema del Poder. Es el caso de la misma palabra noticia de última hora o de actualidad. ¿ Qué es en definitiva un hecho actual? Todo parece indicar que nos interesamos compulsivamente por los hechos del mundo, cuyos acontecimientos se producen sin cesar ante nuestra mirada en manera alguna atónita, pues hemos ya perdido toda capacidad de sorpresa: a tal punto nos alejamos definitivamente de la infancia y de sus mundo de signos y de simulacros.¿ A qué historia asistimos ante nuestras pantallas de televisión o ante la página en blanco -sucedáneo del espejo mágico de tantas narraciones de nuestra infancia-de Internet? Todos nos hemos convertido en contemplativos. Solo que la palabra para acontemplación, la teoría de los griegos, implica un mundo de esencias y de fundamentos, en una palabra , un modelo. Y del modelo el teorizador está necesariamente lejos. No asi el contemplativo. ¿ Quien puede estar más cerca del evento que quien cree asistir a él, mientras éste se está produciéndo en el momento en que el espectador asiste a todo simultáneamente? Vana ilusión, que solo dificilmente advertimos en el mejor de los casos, pues el evento traspasa la información, efectúa una suerte de giro a través de ella . El acontecimiento ¿es ya una metáfora ? Parece estar ahí delante de nosotros , en crudo, pero ya es otro en su estar ante nosotros. El acontecimiento, la noticia, está siempre en suma en otro sitio. Precisamente no al lado mío o junto a mí, sino precisamente lejos, del otro lado: en lugares en los que no me aventuraría, en los que jamás tendré por añadidura deseo de penetrar. El acontecimiento es una zona prohibida de lo real. pero que se enmascara y se presenta como lo más real de lo real. Hay aquí una cierto pathos esquizoide inherente a nuestra época, bien aprovechado por los medias y sus secuaces, una estratagema bien sutil y que actúa como un veneno frente al que no parece haber anticuerpo. Se trata de la distorsión entre el efecto de asistir a él y de escapar al mismo tiempo, creemos captar el instante en su instantaneidad cuando lo que asimos no es sino su simulacro, el signo de un signo, nunca el suceso como tal. Consumimos pues signos, como cualquier otra mercancia.Solo que el signo se ha trocado en la mercancia por excelencia: aquello que está por otro, y sobre todo por lo real, por el suceso acecido eventualmente. Mas ¿Por qué nos emocionamos precisamente ante los signos¿ Cómo es posible un afecto de ellos? ¿ Qué nueva teoría de la emoción y de los afectos en general habría de concebirse para captar tal enigmática realidad?.Los signos nos invitan, nos sugieren o nos constriñen?
Hay acaso una manera de estar en el meollo de la noticia sin estar justamente informado. La actualidad nos mantiene pues alejados del hecho, contentos de su valor de signo meramente, de su estar por otro .La actualidad es un espectro fantamagórico que nos seduce y domina. Tal es su poder. que es capaz de separar y disgregar a los individuos y a los acontecimientos. Y ello lo barruntamos en medio de nuestra impotencia

Xavier Zugarrondo

EL BAILE DE LOS ECTOPLASMAS

2009-03-10T07:30:00.001-07:00

SESION ECTOPLASMÁTICA CAPTADA EN EL CONGRESO EN EL MOMENTO DEL RECUENTO DE VOTOS POR LAS RETENCIONES AL AGRO

Ectoplasma errante del Presidente del Congreso

Con frecuencia piensa uno lo contrario: que está asistiendo a una pesadilla de la que se quiere en vano despertar. Pero no, antes al contrario: los fenómenos que nos acechan a los habitantes de este páis son bien reales, dotados de todas las características del mundo real. Es cierto que se trata de seres que se mueven con una lentitud pasmosa, como según numerosos testigos lo hacen precisamente los ectoplasmas,y hasta sus gestos son lentos y torpes, sus rostros inusualmente carentes de perfil, ora largados mostruosamente ora como desvanecidos en una nube gaseosa que de súbito toma forma y se precisa. Sí, todo ello cualquiera de nosotros lo puede comprobar con salir a la calle y trasegar unos minutos por el centro de nuestra ciudad o transitar penosamente cualquier dependecina pública, por el mismo Congreso, por poner un ilestre ejemplo

Mas no nos engañemos: la realidad ectoplasmática es extremadamente sutil. ..Se trata de entidades que puede manifiestamente, asomarse al mundo de los seres vivos y reales con tal presteza e ingravidez que no parecen sino seres vivos-cierto de una viveza simplemente inserta en otra dimensión del ser por cuanto son capaces de colindar el mundo real sin pertenecer de forma alguna al mismo. He aquí su esencia característica y única. Acaso más que ectoplasmas sean pues los habitantes del Congreso de la Nación simulacros, es decir, seres que están por o en lugar de otros seres que, ellos sí, existen, pero de los que forzosamente ignoramos el modelo o esencia, es decir, si hemos de parar mientes en la etimología de la palabra existencia o estar fuera de si. Dichos simulacros pueblan las parajes de Averno o del Orco y se caracterizan por deambular como sombras insaciables ya en búsqueda de la sangre de sus víctimas con que perpetuar su propio sombra eterna ya por infiltrarse amenazantes en el mundo de los humanos por cualqueir manera diabólica que ni el mismo Reverendo Henry Kane sería capaz de desentrañar con toda la dialéctica de su discurso calvinista.

Simulacros o ectoplasmas, lo seres que pululan en el Congreso carecen de gestos, quiero decir, su expresividad no se ha independizado de su expresante. Son por ende meras posibilidades intercambiables entre sí: Menem pudiera pues trocarse en Carrio, ésta en Duhalde que a su vez pudiera ser la materialización de Angeloz.En cuanto al matrimonio presidencial, lejos de constituir una posible Unio Mystica- la cual podría propocionarnos la inegable solemnidad y por añadidura las comodidades inherentes de un mundo sin comicios y elecciones anticipadas propio de la dignidad de una pareja real, en suma de una Monarquía a la argentina-, bien pudiera tratarse de un bipolaridad formal de simulacros según la cual cada una de las formas o fenómenos no es lo que es sino por reduplicacion de la otra. Hay que reconocer que lamentablemente ninguna de las parejas históricas de la República ha revestido ni por asomo el menor atractivo monárquico, pero ello no es un obstáculo para pasar la prueba cuando se piensa en nuestros reyes europeos; tan inexpresivos en su realeza que ya no son sino simulacros de sí mismos, cuando no meras caricaturas de un rey o de una reina de un naipe trasegado. En suma, el Congreso es un espacio cerrado regido por una combinatoria abastracta quasi matemática capaz de existir por sí misma y que, como formas corpóreas extraordinariamente muelles, se interpenetran sin cesar entre ellas en una constante inestabilidad. Su estar siempre pues en lugar de otro las exime justamente de la idea o forma del otro, de tal forma que su esencia no se afirma o defina por referencia a nada: son simplemente en pura inmanencia persistente: en suma, constituyen el universo cerrado de la esquizofrenía más desenfrenada en la que el mundo de lo contingente queda excluido y substituido por el de la necesidad. Ah, todo un tema irrecusable para nuestros demiurgos de la Secta de Lacán- solo que su comprensión y hermenéutica requiere un organo intelectivo sumamente agudo y sagaz, diríase exento de toda propensión a la cofradía; un órgano libre y desembarazo en definitiva de todo prejuicio y su perstición: Tantum religio potuit suadere malorum.

Xaber

2009-03-09T16:00:00.000-07:00

HOMENAJE A LA MUJER

" Lo que en la mujer inspira respeto es con frecuencia el miedo, es su naturaleza que es más natural que la del hombre, su auténtica agilidad de depredador astuto, su garra de tigresa bajo su guante, su ingenuidad en el egoismo, el aspecto inasible, amplio, vagabundo de sus deseos y de sus virtudes " Nietzsche

Y bien, es evidente que Nieztsche no pretende sino hablar de sí mismo, como solía, bajo máscaras, en sesgo...Como escribía Flaubert a propósito de su criatura que tanto le fascinaba y que tanto le hastiaba a una: madame Bovary c'est moi.¿ Habrá pues que sostener que el hombre es creación de la mujer y viceversa?...¿ O más bien precisamente no? Y el hombre y la mujer no son sino una metáfora milenaria que esconde una exageración interesada como todas, un parti pris que se pretende un hecho cuando no es sino una interpretación, y lo real, lo verdadera real, es un mundo que pudiera prescindir del Otro, y, por ende, del Yo...Un mundo ciertamente poco o nada natural. Más bien una artificio en obra regido no por el azar-esa segunda naturaleza-. sino por la necesidad justamente...Ah, aquí también el sagaz de los sagaces, Spinoza, acude en nuestra ayuda: Nemo alterius causa suum esse conservare conatur(Nadie porfía en perpetuar su ser por causa ajena). Quien tenga oídos que oiga...

Xavier Zugarrondo

Consideraciones sobre la nota de la periodista argentino-uruguayo Victoria Molnar

2009-03-08T06:04:00.000-07:00

¿Quieren queso les dan hueso’?

Es evidente que las crónicas amarillas de los hechos criminales ya no nos llaman la atención, y de eso se trata precisamente. Como las declaraciones de una diva, que no se caracteriza precisamente por su brillantez intelectual a propósito del triste desenlace de uno de sus colaboradores. El hecho acaecido, la noticia, otrora producto de la hermenéutica de sesudos analistas, ya no es hoy sino mero espectáculo , y por ende, se perpetúa como mero espectáculo y como necesaria búsqueda de espectáculo. Como las mismas declaracioes de la diva aludida que exhalan un inequívoco relente a espectáculo. Cómo salir de este círculo infernal, sugiere la periodista Victoria Molnar con agudeza. Y bien, salida como tal no la hay: periodistas, público agencias, medias integran ya una constelacion imposible de desbaratar...salvo por la cultura y la educación en los ciudadanos, cosas a las que precisamente el Poder no tiene particular apego. Con ello, la misma cuestión de los Derechos Humanos se ha tornado ya hace tiempo cosa también de espectáculo, es decir, de acaparamiento de un haz o perspectiva de lo que es contable y expresable en imágenes y que a los medias y al negocio anejo les parecen vendibles. En una palabra: se trata de una mera pantalla ideológica que como producto de mercado se puede vender como cualquier otro. De ahí la facilidad con que instaurar un discurso, si se le puede denominar así, a las declaraciones de cualquier persona con vida pública, y de esta suerte, Susana Jimenez o Maradona, o cualquier legislador de exigua cultura y discutible moralidad, pueden debatir con seriedad y gravedad sobre cualquiera de los mencionados temas ante las cámaras con despierte de morbo entre la masa amorfa de televidentes o radioescuchas. Es el mundo en que vivimos, un mundo en que la democracia ya es hace tiempo por cierto una palabra vacía, un flatus vocis que decían los escolasticos. Qué le cabe hacer al periodista en esta circunstancia tan ajena a su esencia y finalidad, insiste esta joven periodista. Me temo que así planteada la cuestión, no ha de llegarse muy lejos, salvo a la perpetuación de lo mismo. Solo acaso nos cabe una rigurosa reflexión sobre el alcance de lo ético, sobre el papel por jugar por parte del estado, y el fracaso de la democracia o su extinción en su figura de democracia burguesa, así como un replanteamiento riguroso del alcance de la esfera de lo político. Vivimos planetariamente el final de una era y el no-comienzo de la porvenir. O nos salvamos todos o, recordemos simplemente las palabras de Paul Valéry: también nuestra civilización es perecedera.
Xavier Zugarrondo

RÉPLICA DEL PADRE JAIME TXURRUKA SJ AL REVERENDO KANE

2009-03-07T05:56:00.000-08:00

TRIUNVIRATO DE EXPLORADORES METAPSIQUICOS SJ

EL REVERENDO PADRE QUEVEDO SJ EN OBRA

Reverendo padre Jaime Txurruka SJ
Subdirector del ISEP, Uni. Deusto, Bilbao, España
Psiquiatría Espiristista
Especialista en Ingravidez Femenina y nuevas formas de energía

Muy estimado reverendo Kane,

No obstante su discurso abominablemente calvinista, al que hacemos honor, empero, habida cuenta de sus parroquianos, -a los caules suponemos mayoritariamente de origen anglosajón y por ende, de excasa agudeza intelectiva o por mejor decirlo, de entendederas rudimentarias-, tenemos a bien apoyarle en sus gestiones, y eventualmente colaborar en ellas, tendentes a alejar al diablo de los quehaceres humanos, haciendo hincapié particularmente en toda acción que lo mantenga alejado de uniones promiscuas y, a todas luces, deshonestas con la especie bípeda humana, la única manifiestamente dotada de inteligencia. Dicho esto, lamentamos el viso que han ido tomando sus sermones dominicales, pesados de estilo por otra parte, singularmente en lo que hace a la naturaleza de la esencia femenil o como preferimos nosotros, mujeril. En efcto, siguiendo un tono de pensamiento típicamente- y repulsivamente -calvinista presta su señoría al alma de la mujer una naturaleza volátil, incluso gaseosa, si es que hemos interpretado correctamente su pensamiento. Pues bien, ello nos parece deudor de toda una tradición de pensamiento oscurantista tan expandida por esas tierras de infieles luteranos y baptistas, según la cual la mujer no tendría alma. Ello ciertamente quedó así instituido por el gran Concilio de Nicea y los Padres de la iglesia lo perpetuaron a lo largo del Medioevo. Es decir, a lo largo de siglos la mujer careció de alma. Es mucho tiempo ciertamente para andar de esta forma indebida por los caminos del Señor. Por ello después de Trento, concilio propulsado en gran medida por esta Compañía de Soldados del Señor, distintas refundaciones del pensar teológico estuvieron decididamente dispuestas a conceder a la mujer no ya solo un alma sino- y esto es lo decisivo -una multiplicidad, una profusión, de almas. Para decirlo en los términos empleados por el Padre Suarez SJ: la entidad mujeril es una esencia multiplasmatica única en la naturaleza , de ahí su carácter esencialmente mediótico como este instituto ha tenido reiteradas ocasiones de verificarlo.Reverendo Kane, usted ha confundido pues falaciosamente gaseosidad o volaticidad con ingravidez. En efecto, en virtud de su naturaleza multiplasmatica la esencia mujeril experimenta un continuo trasiego molecular con los campos físicos circundantes, de tal manera que su masa se torna ingrávida, es decir, no pesa, hasta el punto de que en condiciones optimas se configura como pura energía multiplicada por la velocida de la luz al cuadrado, según la fórmula conocida. Esta Compañía sostiene pues que, si bien de alto contenido alkalino, tal forma de energía constituye un verdadero desafío meta-psiquico y físico a la vez pudiendo significar un saltus qualitativus en la evolución del bípedo inteligente. Naturalemente en un periodo transitorio tales csmpos fenoménicos pueden entrañar-y entrañan de hecho - eclosiones esquizoides de alcance inusitado-lo que otrora, hermano, era calificado como brujería por la ignorancia luterano-calvinista. En suma, Satanás puede, aprovechando indudablemente las altas potencialidades de estos campos -fisicopsiquicos -a falta de otra denominación más exacta- adoptar nuevas formas de dominio y de seduccción sobre la parte viril de esta especie rudimentaria, por añadidura, muy proclive a este tipo de tantaciones diabólicas. Colaboremos, pues, hermano, en una lucha común, prodigue estas verdades en sus sermones, allane los caminos del Señor. Amen, que así sea. Un respetusoso saludo y para la parte más tierna y inexperimentada de sus feligresas, tiernísmos abrazos y muestras de cariño. Que así sea, aleluya, aleluya!

Suyo, Jaime Txurruka SJ, ISEP.

El mundo porque sí o "l 'hors- sujet du sujet"

2009-03-02T12:46:00.000-08:00

CENTON

"La teoría de la causación formativa se centra en cómo las cosas toman sus formas o patrones de organización. Así que cubre la formación de galaxias, átomos, cristales, moléculas, plantas, animales, células, sociedades. Cubre todas las cosas que tienen formas, patrones o estructuras o propiedades auto-organizativas. Todas estas cosas se organizan por sí mismas. Un átomo no tiene que ser creado por algún agente externo, se organiza solo. Una molécula y un cristal no es organizado por los seres humanos pieza por pieza sino que cristaliza espontáneamente. Los animales crecen espontáneamente. Todas estas cosas son diferentes de las máquinas, que son artificialmente ensambladas por seres humanos. Esta teoría trata sistemas naturales auto-organizados y el origen de las formas. Y asumo que la causa de las formas es la influencia de campos organizativos, campos formativos, que llamo campos mórficos. El rasgo principal es que la forma de las sociedades, ideas, cristales y moléculas dependen de la manera en que tipos similares han sido organizados en el pasado. Hay una especie de memoria integrada en los campos mórficos de cada cosa auto-organizada. Concibo las regularidades de la naturaleza como hábitos más que cosas gobernadas por leyes matemáticas eternas que existen de alguna forma fuera de la naturaleza" Rupert Sheldrake

" La nature recommence toujours les mêmes choses, les ans, les jours, lesheures; lesespaces de même et les nombres sont bout â bout à la suite l 'un de l 'autre. Ainsi se fait une espèce d 'infini et d'éternel. Ce n 'est pas qu 'il y ait rien de tout cela qui soit infini et éternel, mais ces êtres terminés se multiplient infiniment; ainsi il n' y a, ce me semble, que le nombre qui les multiplie qui soit infini". Pascal

" Aber das Grössere ist woran du nicht glauben willst,-dein Leib und seine grosse Vernunft: die sagt nicht Ich, aber thut Ich " Nietzsche

FABLE

Dans la gelée il advint que le poète mélancolique eut à cœur de parsemer la terre de la semence du dragon, puis de l’arroser de vin, cette eau solaire, finalement de reculer crépusculaire vers les racines des ténèbres. Ce fut là l’irruption du bonheur possible et des rythmes à l’unisson, l’affirmation à l’infini des corps multiples sur le temps effacé, l’éclosion de l’espace unique en deçà de la morne répétition et de la mort, son vicaire. Ne jouant plus l’Histoire le rôle de guetteuse du possible nécessaire, elle devint rigoureuse nécessité du présent, et les hommes, dorénavant se mesurant avec la toute puissance de leur démarche pleine et consciente, libre et irrévocable, furent pour un moment les enfants de la fête. Xavier Zugarrondo

" les cloches sonnent sans raison et nous aussi

les yeux des fruits nous regardent attentivement

et toutes nos actions sont controlées il n 'y a rien de

caché" Tristan Tzara

Kulla yawmin Huwa fi sha’n : « ...Cada día, obra El . » Al Quran

(Mas entonces la creación no es sino infinita repetición de lo mismo, es decir, afirmación del estado de cada esencia-no meramente renovación ni nueva producción..La creación de El no pude ser sino repetición infinita de lo mismo...y en cada instante ). Xaber

De Al Habibi a Xaber

2009-02-13T07:43:00.000-08:00

"La lectura del Quram ten entendido que puede hacerse con la lengua,con todos los miembros del cuerpo, con el alma, con el corazón,con el espíritu,con lo íntimo de éste y con lo íntimo de lo íntimo" , MAWAQI, Muhi Al Din Ibn Arabi Al Mursi

"Fieri non potest ut homo non sit Naturae pars et nullas possit pati mutationes, nisi, quae per solam suam naturam possint intelligi, quamrumque adaequata sit causa."Spinoza

Es imposible que el hombre sea parte de la naturaleza y que no pueda padecer sino aquellas mudanzas que pueden ser comprendidas por su sola naturaleza, por cuanto es causa adecuada de las mismas

Al Madinatun Tandja, jardins de la Mendoubia

A fin de cuantas no hay sino expresión del ser, sea cual fuere el nombre que le damos....Contra los lacanianos: no hay significante, amigo Xaber, sino afirmación absoluta de la esencia, sin referencia alguna a nada exterior a ella misma.Tan solo absoluta afirmación de la esencia, del estado de la esencia, de la expresión de su repetición infinita como tal.... Debe de ser el viento constante preñado de salitre de esta bahía lo que me altera... Un brazo de agua entre dos continentes concebido por alguna ingeniería telúrica precisamente para crear esta ciudad como escenario del viento, de las lluvias, de mil emigraciones y pueblos que pasaron por ella, sí, como un escenario que se ha independizado desde el principio de sus actores, incluso del argumento por interpretar. Cartagines, fenicios, romanos, bizantinos, hasta que llegó a estas costas el Islam... O no...Fátima sostiene que también el Islam es como una de esas nubes que cruzan raudas por el cielo ventoso de Tánger. Más tarde, los portugueses y, al fin, la colonizacion: los españoles y los franceses, el Protectorado. Sí, el viento, la humedad salitrosa y este eterno olor a Hachís y a hierbabuena junto a la luz tamizada gris claro que se desprende de la Khasba y asciende a un cielo enorme de cobre sobre el que, al atardecer, parece pintada toda la medina en una trnasfiguración fantasmagórica como un cuadro del Greco ... Todo ello me altera, me excita día y noche, es como una representación sin fin, en la que se trocasen siempre los mismos papeles...Solo persisten las nubes y este sol cobrizo envuelto en la fina gasa de las eternas nubes que cruzan vertiginosas el cielo de la kasbha... Tal vez tiene razón Benchestrit- a cuya consultorio de la Rue de la Plage he terminado por acudir, Xaber, por mis interminables jaquecas- y Tánger es una contra-ciudad, fuera del tiempo, situada en una espacio en el que confluyen todas las épocas y engendrada como una Venus negra por la misma agua salitrosa en la que se funden incenstuosamente un Océano y un mar... A la postre una roca pelada elevada sobre el Estrecho como una atalaya entre Africa y Europa en la que cada uno de nosotros desempeñamos un papel o mejor varios a la vez a modo de vasos comunicantes... Rabinos, dice él, que se dedican al tráfico de blancas y a la droga y tal vez a sórdidos negocios más inconfesables aún, un scheik como Al Fatihah que frecuenta prostíbulos y trata con idividuos de actividades tal vez inconfesables, con doble y hasta triple pasaporte. " Ah, Al Habibi, ¡quel diable!-que peroraba Benchetrit con su voz chilllona entre caladas del mejor kif del Rif- ¿Dónde hay un lugar mejor para hacer negocios que Tánger?... Si exceptuamos la capital del Gran Sur que tanto le fascinó a usted en su reciente viaje, ah sí, como le llaman, Puerto Madero: ¡qué nombre tan singular!...je, je ...Y la clientela a causa de este maldito viento aumenta sin cesar. En Paris me moría de hambra, Al Habibi, y además los lacanianos estaban de moda, cretinos de mierda.. Con su eterna letanía judío-masoca del repudio del padre...Forclusion que lo llaman empalagosamente estos judíos de Francia... ¡Bougre!.. No haga esa mueca irónica Al Habibi, je, je, sí, yo soy también de ellos, pero qué quiere usted: me dan asco, creo sinceramente que no nos aguantamos juntos mucho rato...Es como un sarpudillo en la piel: en cuanto estamos juntos más de tres todo se enreda... Ya ve usted: aquí los judios se odian entre sí y todos ellos a los árabes, éstos a los población bereber, que los desprecia a su vez, los árabes a los españoles y a los franceses, que los consideran pura escoria colonizadora, y los españoles y franceses recelan los unos de los otros...En fin, qué más da... Mientras que aquí, como le decía, solo la clientela judía y los nuevos ricos de la gran locura immobiliaria que recorre esta ciudad desde hace unos años!... ¡Bougre! Todos con sus ojos enrojecidos de droga y de viento...Y sus depresiones, sobre todo las mujeres...Es que se aburren como ostras en su caparazón, se aburren infernalmente... Así que todos intentan moldear un Tout -Paris tangerino a su medida...Et bien, aqui está Jonás Benchestrit para serviles, Al Habibi... Le docteur Jonás Benchestrit, de la Universidad de Paris, para entretenerlos un poco y sacarles de paso algo de su fric, claro, decidido a ser el loco de los locos y el único cuerdo de su locura, ya me entiende usted. ¡Jonás Benchestritus, stultorum imperator, Jonás Benchestritus, stultorum imperator! Sí, nada como al madinatun Tandja para los negocios... Además Al Habibi, ¿ ha observado usted los ojos, los ojos incomparables que desfilan aquí y allá por las callejas de nuestra medina:verdes, esmeraldas, azules, celestes, negros azabaches, qué sé yo... Nada de particular que para un místico, un..¿quoi?... un alquimista como yo tales metamorfosis de la luz en los órganos humanos me llevara, ¿ commment dirais-je?... a la esmerada recolección digno de un artista, de un orfebre, diríase, de córneas que estos rencorosos y roñosos de l'Association Marocaine d'Ophtalmologie han denunciado como vil tráfico de órganos, que si mi Clínica Integral de Ojos no reúne las condiciones deontológicas adecuadas, que si el origen de las córneas de que me proveo es más que dudoso... Y todo porque soy visto con frecuencia entre mendigos y atorrantes en los barrios más populares de nuestra ciudad... C'est toujours comme ça en Tánger: nadie quiere aceptar la leal competencia..Bah... A propósito, Al Habibi, ¿ no podría usted facilitarme contactos allá en el Gran Sur para un mercadeo fructífero de esta especialidad ? Cómo andan las cosas por el viejo Tetuán? ¿ Y el ave de rapiña de Al Fatihah? Ahi tiene usted, Al Habibi: éste no sufre de jaquecas, faites-moi donc confiance, je, je, debiera usted hacerse también asiduo del Détroit...¡Qué estallido de bellezas plásticas, Al Habibi! ¡Qué refulgencia escultural de la carne, mon ami, du jamais vu! Negras, morenas, rubias, pelirrojas:una verdadera arquitectura de los cuerpos, de todas las razas del Planeta, du jamais vu, Al Habibi, du jamais vu...Toda una explosión de la luz del Magrheb...Ideal para sus jaquecas....Olvídese de la terapia...Se lo digo yo, le docteur Jonás Benchestrit, psychiatre, docteur en médicine por l 'Université de Paris X y discipulo del mismo docteur Clochard... Está bien, déjese de visajes irónicos. De acuerdo: no existe el tal Clochard, pero ¿a quién le importa si este señor existe o no en Tanger? Et puis ça donne du prestige,¡quoi! Es tan dificil sobrevivir hoy día para un esprit poétique como el nuestro, Al Habibi...

Wesometimes pass an hour

under a green willow

that defends us from a shower,

where we may

think and pray

before death

stops our breath.

¿ Dónde diantre he podido leer estos versos? Bah: No importa. ¡Ah la poesía! Nada como esta luz tangerina para estimularle a uno la vena poética, amigo Al Habibi... Pero está usted muy pálido... Abusan todos ustedes del the à la menthe. Se lo aseguro: el kif es más sano y sin los efectos contraproducentes de la teína.... Y además es vasodilatador. Bon, ¿Cómo van sus jaquecas? Lee usted demasiado, amigo Al Habibi. ¡Esos textos sufis! Mais non, mon ami, sea usted razonable: nadie presta ya atención a esas cosas, nadie y sobre todo el mismo Al Fatiahh, ma foi! Voy a decirle algo que le pondrá los pelos de punta a propósito de ese pajarraco disecado...Al Fatihah puede dárselas de lo que quiera, de Scheik o gran Qotob de Al Harrak: eso es cosa suya, pero al doctor Jonás Benchestrit, de l' Université de Paris X, psychiatre -alchimiste, et bien, no se la pega.. Yo sé de buena tinta, mon ami, mi clientela tangerina y tetuaní es numerosa y distinguida...Es algo que me enorgullezce... Sé de buena tinta que él se hace servir, nunca mejor dicho, muchachas a su antojo, con los que nutre los prostíbulos más selectos de Tanger y de Casablanca y aun la misma zauiia de la que su- puestamente es Scheik y que mantiene vínculos cuando menos singulares con Nuña Lailat, la protectora de Fátima, nuestra querida y hermosa niña... Esta Lailat, Al Habibi, dirige una especie de hermandad de mujeres dedicadas, entre otras cosas, a la brujería, a los hechizos y conjuros. Ya sabe usted, el último refugio chez nous de las mujeres...Y bien: todas esas muchachas provienen de las montañas de la Jebala y de Ketama y están emparentadas con santones sufis venerados de hace a veces hasta dos siglos cuya memoria perpetúan en los barrios más miserables de Chefchauen y de Tetuán...y... acaso algo más que la memoria...Muchachas de la más pura raza bereber, Al Habibi, sin una gota de sangre árabe o europea en sus venas...Pero no es eso lo que quería en realidad participarle. Esta Nuña Lailat me aseveró en una de mis visitas a Tetuán, y en el curso de una sesion de espiritismo efectuado en su casa en el popular barrio tetuaní de la Ar Rusafa, que si hay algo de lo que está segura respecto de Al Fatihah es que odia a los europeos y muy particularmente con un odio enconado, a los españoles...¿Le extraña a usted toda esta historia, no? Pero se asombrará más cuando le diga que ese odio visceral, enconado, trocado en carne de su propia carne hacia los españoles, se debe a que éstos, allá por la campaña del Rif en los años veinte, gasearon generosamente con los mismos gases empleados pocos años antes en Verdún a Kabilas enteras del Rif y de la Jebala... Mi mismo padre, el entonces joven docteur Isaac Benchestrit, me refirió que había asistido a muchos de ellos en las aldeas perdidas aquí y allá del antiguo Protetorado español...Desgraciadamente los efectos del gas eran letales o tan invasivos que el paciente permanecía tullido duarante años hasta una muerte repugnante entre horribles sufrimientos. Todavía habrá podido apreciar usted las tremendas secuelas en gentes de edad avanzada, en viejecillos arrugados como un barquillo, que deambulan por la kasbah como espectros, alguno de los cuales , es cierto, terminó por recibir alguna exigua pensión del expotencia colonizadora... Al Habibi, se lo digo aquí, entre estas cuatro paredes, en este templo recogido de la sabiduría alquímica: el fuego va a cundir en cualquier momento en Sibta o en Milliia, esos reductos del orgullo colonial y aun más allá...Pero está usted traspirando, Al Habibi...¿Cómo anda su glucemia? Ay ay, tendríamos que efectuar algunos examenes...La diabetis prolifera...Tanto thé à la menthe, ça ne m'étonne pas...¿Pero dónde va usted?---"

Salí a trompicons al rellano de la escalera. No lo aguantaba más, Xaber...Su gordura crasa, su enorme cabeza de melón, negra , con sus anteojos de grueso cristal oscuro y su horrible traje que parecía desparramarese desde sus extremidades por toda la habitación y su olor, sí su olor a chivo sarnoso...Me precipité en la calle de la Plage. El mar enfrente era un mármol verde, fijo, y arriba un cielo nítido resplandecía con una luz difusa. Alcancé a zancadas los jardins de la Mendubía, ese pequeño paraiso de la nostálgica Al Andalus, por el que tanto hemos deambulado ambos entre interminables discusiones. Del gran zoco vecino ascendía en el aire tibio del atardecer un rumor confuso como de mil plegarias fundidas en un solo grito. Todo parecía entumecido, extrañamente amortiguado por la infinita tristeza del fin del día. Desde la mezquita de Sidi Bou Abib llegó a mis oídos la melodía delicadamente candenciosa de la gran nawba del atardecer,cantada sin duda en la hora sagrada por algúnos cofrades de la zauiia-" Ya samsun al asiia-, oh sol del atardecer, derrama tu copa dorada", en la que se exhibe como en ningún otro lugar toda la quintaesencia del gran arte de Andalucía. El gran cielo puro se destacaba sobre las azoteas de la Kasbah como en placas de ultramar. Alli, embriagado por los sutiles perfumes del Azahar y de los limoneros, caí postrado, Xaber amigo, no en una genuflexión reverencial y sumisa como la de uno de nuestros rakats habituales, aunque cargada de orgullo ante el todopoder del quicio que sostiene el movimiento de todo el universo, sino en un placentero recogimiento de alegría incontenible. La cabeza me giraba vertiginosamente y traté de buscar en vano en torno mío algún asidero.- Y besé una y otra vez la tierra, Xaber, la tupida y jugosa tierra de aquel jardín cuyos árboles, como columnas de un templo antiguo, tocaban el inmenso firmamento carmesí.

-------------------------------------------------------------------------------Al Habibi Al Mosthazarr,

Trad. del árabe: Larbi Sqara

Obama, Cristina o la Hillary del sur y los descamisados

2009-02-09T08:59:00.000-08:00

Honrad a vuestros ancestros
antes de que se pongan yertos

( antiguo proverbio judío)

En fin, pasan los años...Uno escucha tantas cosas aquí y allá y siempre la misma obsesión que le vuelve a uno.Querría uno... querría recobrar los sentidos perdidos de tantas palabras oídas y a la gente también que las articuló, las deglutió y las escupió, bien imbuídas ellas de todas las papillas cocinadas allá dentro, quién sabe dónde, entre los intestinos y más abajo aún, y que ya yacen convertidas en una fétida caricatura de sí mismas ... Deseo obsesivo en suma por saber qué diablos han podido querer decirnos en su momento, ajetreado que estaba uno como para prestar atención debida a esos ruidos más o menos cargados de sentido.

También por supuesto el viejo general Perón hablaba y hablaba y aun largaba discursos y peroratas e incluso escribía, polifacética que es la gente con su idea fija de vivir varias vidas, de ser no solo gobernante sino también sacerdote, político, filósofo, educador, váyase a saber cuántas cosas...Pero siempre llega uno tarde a esas entrevistas perdidas, a esas citas más íntimas con nuestros viejos fantasmas, y el sueño nos vuelve de oír cómo sonarían con el paso del tiempo tantas voces malogradas que se podría hacer un museo con ellas, la del viejo General por ejemplo que uno si apenas conoce por gravaciones o filmaciones, tan patético él, con tono de sermón dominical y voz tiplada, como surgiéndole de un dolor hondo, un dolor de allá dentro, con su peinado bien ceñido hacia atrás, engominado, un peinado curial dejando entrever un semblante pálido de elegido de algún dios ignoto...Nada que ver con aquél caudillo de voz más bien afeminada, en fin, dejémoslo...Uno hubiera querido ver de cerca las manos del general... Las manos lo muestran todo, unas manos de sacerdote por ejemplo son lo más parecido a las de un banquero...o un financiero... Siempre me han seducido las manos de los banqueros, hasta que descubrí que eran las mismas que las de un sacerdote con sus atezados movimientos y gestos e igual de húmedas y flácidas, unas manos lujuriosas a la postre y con demasiados dobladillos... Y también sus ojos me han seducido, enfebrecidos de escudriñar noche tras noche en recobecos bien oscuros de tanto deseo humano...

Pues bien, quedamos que el viejo General escribía, escribía discursos, algunos tal vez los recitaba Evita, siempre patética, como una llamada del desierto ante tantos descamisados, que como una comunidad de fieles asistían al augusto ritual... Si, al hablar incluso escribían ya...Tal vez con Obama tengamos una oportunidad insospechada hasta ahora de oír por fin la voz del viejo General, impregnado que está al parecer de los sermones y discursos de Perón , y capaz que incluso espigando aqui y allí alguna genial idea suya con que salir honrosamente del enorme desbarajuste que se le ha venido encima, todo él tostado como parece, casi negro, pero no descamisado él, sin embargo... Por fin será posible por una vez una cita con el pasado y oír de cerca una voz perdida de la que en su momento tuvimos la oportunidad de oír oscuras verdades que desoímos irrecusablemente, con tanta prisa como la vida nos aguijona el trasero siempre...

El presidente, ella, ha tenido acceso sin duda a esas resonancias de ultratumba, conoce su timbre y tono, como una Sibila puede que hasta la voz lejana del general llegue a sus organos de fonación y hable por ella, en una tonada bien diferente desde luego, uno diría sin ese eco fantasmagórico, sublimado, sacerdotal, profético casi, ese côté pathétique que la Gran Evita, la Única, sabía dar a la resonancia de sus palabras, que no es sino el tono de la elegía, todo el pandemonium de la poeseía antigua.en la Plaza de Myo...Juana de Arco y Safo a un tiempo...Pero en fin, sí, tal vez se trate de un puente con el mundo de ultratumba y para quienes vivimos en usual contacto con los fantasmas siempre una posibilidad única de oír a esas voces señeras del pasado a través de la tonada puritano -protestante de Obama en lugar del rancio visaje católico-romano-jacobino del General...O una versión en otra clave de la misma a través del semblante dicharachero, en ocasiones castizo, porteño a contrapelo, tan argentino en su discreta petulancia vulgar de esta Hillary del Gran Sur, nuestro presidente... Ah, de qué acopio de metamorfosis es capaz ese reino de lo todoposible que es la vida humana!

Xaber

Israel, el rostro manteado

2009-01-31T09:06:00.000-08:00

La única forma en verdad conforme a una acción plena, es decir, espinosistamente hablando, conforme a la alegría generada por el deseo, que tiene Israel para sostener ante el mundo, y sobre todo ante sí mismo, su verdad es ..dejar de ser resueltamente un estado judío y ser un Estado Israeli....De ello fueron -con sus limitaciones- conscientes los Ben Gurion, Golda Meyer, etc...El resto es propaganda simplemente...y de nada sirve presentar al otro como interlocutor justamente impresentable, por más que personalmente estoy tan convencido de que Hamas es - si es que no lo han creado ciertos sectarios del Poder en Israel como opositor ideal y necesario- tan contrario a los intereses del pueblo palestino, que solo los sectarios mencionados de un Gobierno Israeli que está condenando año tras año a Israel a una tristeza de muerte, a una inviabilidad de su ser como ESTADO ISRAELI, carta magna para todo ciudadano, judío o no, lo pueden desear justamente como irresponsable contrincante...Da asco todo esto, tantas vueltas y revueltas sobre el mismo leifmotiv repititivo, aburrido hasta la monomanía .Porque, la prueba es sencilla, simple en su realización: si ISRAEL ha de ser, en cuanto a su fundamento como estado, un estado judío-queda por interpretar qué se entiende por ese vocablo, ya sea una realidad étnica o religiosa etc- , cada judío que se revindique como tal en Francia, En USA, en Argentina, etc, etc ha de decirse así mismo: Entonces, lo quiero para mí, lo deseo una y mil veces? Si sí, de ipsofacto, he de hacer mis valijas y comprar el primer pasaje de avión rumbo a Tel Aviv y engrosar el número de cinco millones de ciudanos israelitas;si no, esto no es sino una farsa canallesca y el Estado de Israel una impostura. Nihil est tertium-no hay un tercero-. Basta de holocaustos, porque, si como es de coherencia, ha de guardarse en la memoria de los hombres el exterminio programado sistemáticamente de la etnia judía en el siglo veinte, no quedan hojas en el calendario humano para reservar día a día, mes tras mes, el consiguiente e igualmente necesario espacio a la menoria de otros tantos holocaustos perpetrados por esta especie con inmenso placer y sin traza alguna de arrepentimiento a lo largo de su existencia, véase, intentémoslo: I de Enero de cualquier año, memoria al holocausto de los mapuches, coyas y demás etnias en Américe del Sur perpetrado por los colonizadores españoles y portugueses, y en seguida relevados por las mismas colonias independenzadas, dia 2 del mismo mes, memoria al holcausto de los siux, navajos, comanches, etc, etc generosamente exterminados en aras de la Civilización y del Progreso por la gloriosa colonización del hombre europeo en los territorios de América del Norte, día tres, día reservado a la memoria del Progrom contra los moriscos españoles, expulsados de su patria centenaria, día cuatro, día de la memoria por el exterminio y acoso permanente al pueblo gitano, día 5 conmemoración de la Masacre de los Hugonotes en Francia en el siglo XVI durante las Guerras de la Religión , día seis -siempre del mismo mes- día de la memoria de las mujeres inocentes y niños quemados o torturados por la Inquisición española bajo la acusación de brujería;día siete, celebracion de la memoria de la aniquilacion y explotación sistemática de los pueblos de color de Africa a lo largo de varios siglos e ininterrumpidamente--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------....Día 31 de diciembre del mismo año, gran día de la Shoah em recordación del exterminio del pueblo Palestino a lo largo de distintas guerras y de variadas persecuciones y asedios desde el año de 1948, en que fuera fundado el estado de Israel....A cada uno su holocausto, según su sensibilidad y preferencias y ¿de qué estamos hablando, en definitiva? Elegimos entonces a uno de ellos como modelo? Pero no estamos ya en pleno fariseismo y.... propaganda del propio dolor que termina siendo incontenible tristeza gratificadora ? Israel no tiene otra salida que convertirse en un Estado, y en cuanto a los palestinos, para qué tanto dolor inutil? Israel está ahí, y lo únco que puede salvarles es la consecución de dirigentes propios no fanatizados por la religión, suprema maquinaría de superstición...También ellos han de porfiar en concebirse en la forma de un estado...israelí o palestino, pero sin referencias al Islam ni a su propia Shoah---La tristeza es transición a más tristeza, el odio inevitablemeneta más odio..¿ Y cómo explicárselo al inocente que sobrevive a tal espiral de demencia? Cada uno en la contienda, judío, o palestino, ha de decirse: BASTA .¿ o Quiero esto y solo esto en verdad? Pues entonces una y otra vez.

Xaber

Eva Perón:nebulosa del cuerpo, nebulosa del alma

2009-01-20T05:02:00.000-08:00

Oliver Stone define a Eva Perón como una mezcla de santa y prostituta

No sé si ustedes, fieles lectores, reaccionarán como yo, pero cuando la música de las palabras vale más que su sentido, mi mente divaga, mi lectura se detiene y me pongo a imaginar...La razón ceja de funcionar y le sustituye el placer, esa gracia por una nada.¿Se trata de un ensayo filosófico, de un poema simbolista, del diagnóstico de un psicoanalista lacanianao cordobés, de un nuevo discurso de un político ocurrente? Nada de eso: ustedes, yo, todos damos en leer un día u otro en esas misteriosas nebulosas que constituyen la trama del lenguaje...Váyase a saber por qué,al parecer, nos va la vida en esos ruidos articulados por nuestros órganos de fonación, fatalmente salpicados de saliva y de erupciónes de relentes que emergen de lo más interior de nuestras vísceras , tal vez solo unos meramente quasi gritos, una especie de luz inarticulada, en ocasiones capaces de transcribirse, de anotarse, de convertirse en signo escrito....Naciones enteras, etnias, pueblos han peleado y pelean a muerte por esa nebulosa de nebulosas, se reconocen como tales en lo más profundo de su ser justo en ellas, en su envoltura carnal.Retorno acaso al feto, a la matriz originaria. Una nebulosa del cuerpo, una nebulosa del alma...Porque ¿en qué le puede afectar a una colectividad,- cierto: parte emblemática de la historia reciente de una joven nación- afirmaciones como las del cineasta Oliver Stone a propósito de Eva Perón: una mezcla de santa y de prostituta. Ignoro si el cineasta se ha expresado en castellano o en inglés. Me inclino a pensar lo segundo. En caso contrario su castellano sería ciertamente desafortunado e imperdonable el desconocimiento de esas diferencias que son la esencia del lenguaje, esos matices que lo constituyen como verdadero principio de los indiscernibles. En primer lugar la mezcolanza entre lo santo y la prostitución es del todo imposible. En efecto, dadas dos naturalezas que no guardan nada en común y son pues incomunicables, ninguna de las dos puede influir, modificar o aniquilar a la otra; así que imposible cualquier interacción entre ellas dado su índice total de incompatibilidad. Las únicas variantes posibles al respecto en castellano-cuán significativas en su sintaxis y semántica- serían los compuestos A) Eva Perón, una santa prostituta.B) Eva Perón, una prostituta santa, cosas enteramente diferentes la una de la otra para cualquier oído castellano y cuyos matices desafortunadamente han escapado al cineasta americano. Es que expresan la esencia misma de una lengua, de un pueblo, sí de una civilización, siglos enteros condensados en un fugaz segundo...¡Una revelación, en suma! Una santa prostituta, qué delicadeza en la expresión, es casi una proposición spinoziana en su belleza concisa y precisa.Un aforismo que alude, con su adjetivo delicadamente antepuesto, a un encarecimiento potencial de la prostitución o del ejercicio de la misma, -el francés sacrée putain o sacre de putain, se aproximaría vagamente-, mientras que la segunda variante, prostituta santa, aludiría ya a una profesional de la prostitución que en el uso de la misma, y tal vez en virtud de ella, adquirió, empero, el grado de santidad. Cosas bien distintas, en suma, sutilísimas en su diferencia, como lo es el castellano mismo. Me atengo a pensar antes bien, con el respeto de los amigos peronistas- quienes a mi entender no debieran alterarse por las presuntas ofensas y los arbitrarios y necios propósitos de Stone, unas y otros impotentes para lesionar el nombre de la excelsa Eva- que lo oportuno, lo que realmente esclarecería la naturaleza intima de tal compuesto no podría ser sino el recurso al modelo T.P.E( Transferencia personoide ectoplasmática, según la reciente nomenclatura del ISEP dependiente de la Universidad de Deusto.S.J ), y que no es en suma sino la transmisión de elementos o individualidades de carácter ectoplasmático de un sistema dado, altamente inestable, como todos los entornos de las partículas elementales,-pero dotado, con todo, de un umbral mínimo de compatibilidad, de forma que no es, al menos teóricamente, aceptable que un complejo ectoplasmático, pongamos tipo Hipólito Irigoyen, pueda comunicarse y transferirse a otro complejo del tipo eventualmente Eva Perón- a otro, con el que mantiene tales afinidades que hacen posible la mutua interpenetración, debido precisamente al alto potencial de compatibilidad y por ende de virtud comunicativa entre ellos. Así, sería más provechoso para todos y más digno de la memoria de aquella señera -y bella mujer- el contemplar la esencia, llamémosla Eva Peron, capaz de materializarse como toda esencia en diversos individuos, siempre y cuando constituyan sistemas afines y compatibles; por consiguiente, eventualmente en Eva Duarte, de tal forma que ésta fue siempre, y antes de su matrimonio con el General Perón, Eva Peron -y no meramente Eva Duarte-, realizada ya en forma o esencia materializada como tal, y que acaso el General fuera uno de sus médiums o como más tarde pudo haberlo sido Ubaldini, de forma que, solo al disgregarse la relación de sus partes características. es decir, las de Eva Perón, y fallecer ésta, pasó a ser simplemente Eva Duarte y por fin una encantadora pastorcilla en algún valle idílico del País Vasco de donde un día partieran sus abuelos en viaje sin retorno al Gran Sur. Ello nos proporcionaría inéditas claves, hermenéuticas insospechadas, a la vez que un modelo de información para la interpretación en general de la Historia de la República Argentina y en particular de la contribución del Peronismo a la misma.

Xaber

Una nueva hipótesis sobre el origen de la lipotimia presidencial

2009-01-13T05:26:00.000-08:00

Seamos rigurosos, concezamos a las palabras su verdadero sentido. Nuestro presidente sufrió, para emplear el eufemismo médico reproducido sin criterio alguno por una prensa que ya ni siquiera domina con un mínimo de rigurosidad el uso del lenguaje escrito:un cuadro de lipotimia. Bien, el vocablo lipotimia, si prestamos atención al original griego, significa ni más ni menos que una pérdida, abandono, para ser más exactos, pasajero del sentido o conciencia.La palabra tomaría su origen del compuesto griego resultante de la unión: lipos y thumós.El primer elemento del compuesto se deriva de la raíz griega-lip- que se remonta a un *leikw indoeuropeo, lat. linquor con el sentido general de abandonar(se) por debilidad, relajación. Corresponde al castellano: desmayarse, del antiguo francés esmaiier, perturbar, desfallecer. No obstante, ninguno de estos vocablos, forzoso es reconocerlo, sufre la competencia de nuestro más expresivo soponcio, cuyo origen se remonta al muy vulgar latin sopio:embotarse, adormecerse, francés s' assoupir etc, y que nos da en catellano el giro: darle a uno un soponcio, es decir, darle a uno un sopetón debido a una causa exterior morbosa. Esta es la clave.Hasta aquí los indicios sumunistrados por las etimologías, por la arqueología de las palabras, en suma, siempre más o menos discutibles. Mas en fin, ¿en qué quedamos los lectores e inevitables intérpretes, abandonados por la insania de la prensa, ese mundo sin voces?... .Pues bien, los lectores de determinados blogs más avisados tienen la fortuna de disponer de nuevas claves hermenéuticas incomparablemente más perspicaces. El autor del presente se atiene por su parte a la etimología castellana del vocablo soponcio, como las más veraz y exacta en el caso que nos ocupa: es decir, una invasión sorpresiva de un agente externo a consecuencia de la debilitación general del organismo invadido. En una palabra: se trataría de un envenenenamiento o intoxicación del organismo de nuestro presidente Cristina Fernández de Kirchner a consecuencia, claro está, de un cuadro de debilitamiento generalizado provocado por el extremo surmenage, característico por lo demás de la probidad en viajes y traslados de nuestros abnegados representantes públicos. No queremos decir con ello, ni de lejos, que Cristina Fernández de Kirchner haya sido víctima de un envenenammiento perpetrado por agentes enemigos de la República, una especie de Complot, en algunos de sus numerosos y accidentados viajes usuales; ni que algún jugo de frutas que con tanto afecto le habría ofrecido el parlanchín presidente Chavez en el curso de su último viaje a la República hermana, haya alterado de la forma que fuere su presión sanguínea o sus índices de glucemia;no, nada de eso. Al decir a consecuencia de quereremos insistir en que, de darse las mencinadas circunstancias, éstas serían meramente elementos provocativos del proceso desencadenado, notas concomitantes del mismo,pero en ninguna de las maneras causa sensu strictu. Esta, a nuestro entender, hay que indagarla más bien en el llamado SMGE-Síndrome Múltiple Generalizado Ectoplasmático, según la reciente nomenclatura del Instituto Superior de Estudios Paranormales de la Universidad de Deusto S.J( Bilbao, España). y al que serían al parecer achacables múltiples trastornos psicosomáticos e incluso el mismo Síndrome de Escisión Egótica Tathagata( SEET), además de múltiples formas de cáncer y de monomanías de frenesí sexual totalizado. En esencia, no queremos aburrir al atareado lector, el síndrome estribaría en una invasión generalizada de elementos o individuos ectoplasmáticos foráneos capaces de introducirse en el organismo debilitado y de descomponer su relación característica, es decir, aquella que lo afirma como una individualidad dada- lo que rudimentariamente el psicoanalisis y la escula Lacaniana denomina el subconsciente o yo sublimimado-, lo que entraña no ya la muerte sino una total desagregación ontológica de la conciencia en la forma de una pulverización atómica de la misma, la cual va, por otra parte añeja con una descomposición orgánica capaz de alterar la misma estructura básica del ADN. El síndrome se ha mostrado extremadamente resistente a las terapias tradicionales, incluida por supuesto la lacaniana, así como a la administración de los fármacos usuales en los casos de bipolaridad depresiva y esquizoide, de tal forma que los sabios jesuitas sugieren como el solo recurso efectivo hasta la fecha el sometimiento del enfermo afectado a sesiones intensivas, de una duración variable de dos meses a seis, de los Ejercicios Espirituales del Padre Ignacio de Loyola(1). Recomendación que por nuestra parte, humildes amanueses, sugerimos a nuestra máxima autoridad, con la advertencia de que ignoramos por completo la efectividad de los mismos.

1) El padre Aurrabarrena, director del mencionado instituto, me comunica que el recurso al exorcismo, siempre bajo los debidos recaudos y con la dirección de un padre dela Compañia, se ha corroborado efectivo en los casos más rebeldes y recalcitrantes.

Xaber, de una nota aparecida en el diario BERRIAK, de Pamplona, España

Réplica a la carta abierta de Xaber por el padre Alfredo Iturrivideaurrieta S.J.

2009-01-09T06:50:00.000-08:00

Alfredo Iturrivideaurrieta S.J

Amonestador del Superior General de la Campañía de Jesús

Asesor del Superior de la Provincia de Cordoba de Tucuman

Jesuitische Gemeindegebäude, Leipzig, De.

Muy respetado amigo,

Su carta abierta, rica en conceptos y osadas afirmaciones, no ha podido menos que afectarnos hondamente, no obstante su rigor intelectual, que por otra parte estimamos digno de elogio , habida cuanta de que su autor fuera alumno y sectator de esta Orden. Por cierto, no queremos entrar en la polémica sobre el fondo de la cuestión en lo concerniente a su peculiar concepción de la idea de Nación vasca y de sus vínculos, a su entender, con el concepto de sacerdocio y éste como forma esencial de la tristeza, así como tampoco con el papel jugado en el surgimiento de la conciencia nacional de nuestro pueblo por esta Santa Compañia de soldados de Cristo, cuyas actividades evidentemente no guardan relación alguna con el grupo de montaraces a que usted alude. Pretendemos simplemente recordarle algunos puntos que hacen al andamiaje de su discurso, del que dejaremos de lado su cariz excesivamente, a nuestro juicio, spinozista y por consiguiente sectariamente ateo y aun anticlerical. ¡Spinoza, ese gran enemigo de la Iglesia, de la nuestra como caballeros de Cristo, y de la suya, la Sinagoga! ¡Ese marrano proscrito por los suyos y mercenario de los amigos encumbrados en el Poder!... ¡Así nos agradeció el conocimiento de la lengua latina, así como el sutil manejo de las matemáticas y del método more geometrico con que edificó el andamiaje de su panfleto: La Etica more geometrico demostrata! Sed de his satis. Queremos meramente insistir en el hecho de que la Compañía de Soldados de Cristo no está constituida de sacerdotes; y usted Xaber debiera saberlo, sino de sectatores, sutileza que, damos por asentado, no escapará a su perspicacia de gran latinista: lo uno hace referencia al mero ritual u officium; recordemos el sacerdos musarum, de nuestro admirado Horacio. Lo segundo, sectatores, al acompañamiento,al constante seguimiento de Cristo, del que somos sus sectatores, sus seguidores o acompañantes bajo la égida de nuestro General. Y como sectator, como caballero de Cristo, además de por sus singulares e innegables dotes para las lenguas y la criptografía de los idiomas antiguos, fue usted becado por la Compañía y enviado a Tetuán con la finalidad de reconstruir, traducir y catalogar los manuscritos de las cofradías sufis marroquis de la Jebala redactados tanto en árabe como en tamazight y dispersos aquí y allá en los marabouts de las montañas del Rif, y ello luego de largas tratativas con Ibn Arabi Al Fatihah, gran Cótob de la zauiia Al Harrak, con la que, algo que sin duda usted ignora, como tantas otras cosas, nos une una profunda amistad, una larga colaboración y una amplia comunidad de intereses desde hace dos siglos..... Para ser más precisos desde la misma fundación de la zauiia por Abou Abdallah Mohammed ben Mohammed al Harraq, discípulo de Moulay Larbi Derkaoui, fallecido en 1845 ... Contactos que se remontan por otra parte en última instancia a hitos de la Historia del Islam y de la Compañía, entre los cuales hubo siempre una profunda afinidad, lo que puede parecer sorprendente para todo aquel que desconozca las sutilezas y las hábiles estrategemas que son los caminos de Cristo, pues sabido es que fue la Compañía de Jesús quien impulsó, proyectó y diagramó, la Contrarreforma y la caza a los infieles y a los enemigos de nuestra Santa Cátólica y Apostólica Iglesia Romana, todo ello Ad Maiorem Gloriam Dei, por supuesto; así jesuistas fueron los grandes colaboracionistas de muchas sectas sufistas, jesuitas infiltrados y embuídos del Islam hasta el tuétano. Sin ir más lejos nuestro mismo gran Padre y fundador, hecho olvidado con frecuencia pero cuán significativo, San Ignacio De Loyola, se inspiró para la redacción de sus Ejercicios Espirituales así como para el organigrama de la Orden en la secta sufísta de los Ismailitas nizaríes fundada en el siglo XI por Hasan-i Sabbah en las montañas de Azerbajyian....¡Hasan I Sabahh, cuán injustamente conocido meramente por haber sido el inspirador y jefe de los llamados hashshashín -حشاشين -, la Secta de los asesinos!...Lo que es totalmente inexacto-por más que no desconociera tal metodo de eliminacion sistemática de los enemigos de la fe y del Noble Al Quran e incluso lo utilizase ocasionalmente desde sus refugios en las montañas, aunque, admitámoslo, ciertamenete sin la cautela con que lo ha utilizado la misma Compañía, siempre que ello era necesario para la defensa de los intereses de la Iglesia, nuestra Madre-... Me refiero por supuesto a la errónea interpretación de la etimología, que usted, todo un experto lingüista, no desconocerá... En la lengua original persa asāsiyyīn, mejor que la forma hashshashin, significa meramente los que fundamentan o "fundamentalistas", es decir, los que se atienen al sentido esotérico del Quran, raíz que el persa toma del indoeuropeo * si-sdo, griego ezdomai, idzo, lat. sido y sedeo y que da sede, sitio en nuestra lengua... Bien , no quiero extender más sobre el particular, es cosa de comparativistas....Lo mencionaba meramenrete en passant...Si dilecto Xaber, la comunidad de intereses que nos vinculan con la zauiia de Al Harrak, y por supuesto con su Shaik o jeque, Al Arabi al Fatihah, data de la época de las actividades de la Compañía en el Norte de Marruecos, cuando ella proyectaba el establecimiento de una red de colegios mayores y menores a modo de silsilas, esas admirables cadenas de transmisión iniciáticas con las que los jeques sufistas forjan de generación en generación la trama inquebrantable de la bendicion divina, para contrarrestar el poder del Islam entre los bereberes, a quienes por demás consideramos hermanos gemelos nuestros, étnicamente hablando: me refiero, claro está, a nuestros queridos hermanos, los vascos. Ahora bien, con sutil perspicacia los superiores y provinciales del momento consideraron más útiles a los planes de la Compañía, y por supuesto a los designios de Cristo y de la Iglesia, el limitarnos a instaurar una estrecha colaboración en la propagación de la Tariqa con las antiguas cofradías sufis Shâdhylis, alguno de cuyos principales santones son todavía hoy día objeto de veneración en las montañas de la Jebala y en concreto de la aldea de los Beni Arouss, de donde procede precisamente la Kabila de nuestro entrañable y venerado amigo, con quien no hace mucho días me reuní en Jebel Alam para rendir tributo a Abd al-Salâm Ibn Mashîsh, el gran santón junto a cuya tumba hicimos preces por la propagación del Islam, de la Cofradía Al Harrak y de la Compañía... Tantas y tan entrañables afinidades... Sí,claro está, Al Fatihaha ha sido en múltiples ocasiones nuestro húesped también en Loyola: algo que no deberá sorprenderle...Mas esta misiva se está prolongado más de lo que desearía. Le deseo mis más fervientes votos de prosperidad en esa provincia tucumaniense de la Compañía y no olvide que sus actividades, cualesquieran que ellas sean, no se nos escapan ni a Al Fatihah ni a Nos...En fin, quiero despedirme de usted, Xaber, con un fugaz rasgo de jesuítica ironía que usted de seguro sabrá captar en su verdadera dimensión...Pour parler Spinoza, justement...¡Cómo no recordarle en esta magna ocasión el decreto de excomunión, el anatema que contra él lanzó la Sinagoga y que cortesmente extiendo a usted...simbólicamnete hablando, por supuesto!... "Ordenamos que nadie mantenga con él comunicación oral o escrita, que nadie le preste ningún favor, que nadie permanezca con él bajo el mismo techo o a menos de cuatro yardas..."

Suyo, A.I.S.J.

ETA o la perpetuación de la tristeza, una carta abierta

2009-01-03T04:40:00.001-08:00

LLANTO DE UN PATRIOTA
Sabino Arana, 1904

Vascos:
Se perdió nuestro nombre;
¡Todos los pueblos dicen
Que ya no hay vascos!

Teñidos de rojo están
Nuestros montes,
Mudas están
Nuestras ciudades.

Vascos:
Es cierto
Lo que cuentan,
¡Que ya no quedan,
Que ya quedan vascos! Traducción: Koldo Izagirre
Versión original: ABERTZALE BATEN NEGARRA

POURQUOI FALLAIT-IL ?..

Pourquoi fallait-il dire quelque chose
Alors qu’il est bien acquis
Qu’il n’est rien à dire
Si ce n’est ce désir de dire
Qui nous revient une et autre fois
En cavatine
Nous hante
Nous ramène à la douleur
A ce cri silencieux
Venant de la froidure galactique
Dont nous sommes la blessure
Bien au-dedans de notre corps
Dans le tourment de notre sang
Là où celui-ci n’est plus entièrement liquide
Mais onctuosité de sperme
Quelque chose de brasillant
Du ciel côtoyant la terre
Et de dire ce quelque chose
Un rien en effet ou presque
Le désir nous prend
D’être comme des rois
Sans âge
Et plus vieux que le temps

Xavier Zugarrondo

¿Por qué todo esto? Por qué tal emanación fétida a cadaver, a putefracción, a muerte? ¿Cómo comenzó todo, sin que nos diésemos cuenta? O sí, nos dábamos perfecta cuenta del comienzo de la pesadilla? ETA sois, somos todos, unos impostores. Vosotros, vuestros orígenes, los Padres Fundadores de semejante embuste: todos impostores como solo pueden serlo los sacerdotes. ¿ Y sabéis por qué? Porque sois unos peritos propagadores de la tristeza; vuestra impostura nace de ella como el poder al que aspiráis. Como todo religión, como toda, en suma, superstición:la de pueblo sometido y por ende envenenado por una foraneidad perniciosa: la de patria, la de origen mancillado en su mismo brote inicial...Y esto, no exagero, es lo que vino no hace mucho a decir el Lehendakari Ibarretxe aquí mismo en la Universidad de Córdoba ante un auditorio de acólitos congregados reverentemente en torno al Sumo Sacerdote y embelesados por la revelación de que eran finalmente depositarios: "porque fuimos, somos".Tal es la impostura de la creencia en el origen, generada a su vez en la gran fragilidad de que se alimenta la tristeza y que no es sino la sumisión a un esencialismo del que a todos nos haría felices prescindir de una vez por todas en la Historia de este Planeta. Para intentarlo simplemente de otra forma, acaso más contentos y satisfechos, más alegres,por qué no: libres.Y os nutrís de dicho maximalismo impostor propalado por vuestros aliados, más o menos conscientes. O, si inconscientes, todavía más perniciosos. Carecéis- y cómo debe mortificaros ello-, como esos impostores por autonomasia-me refiero a los judios sionistas-, del Libro al que referiros como significante esencial. Qué le vamos a hacer: os ha quedado al menos algun arbolito o determinado himno, aunque éste sea el Gure Pater aundia, y por supuesto, la consabida manipulación de la Historia, en la que los nacionalistas españoles a duras penas os superarían, lo que es mucho decir, pues han sido maestros en ello, supuesto caso de que llevan siglos haciéndolo con su sacrosanta unidad de destino y otras pavadas en aras de la cual diezmaron el suelo de una tierra que, con sus altibajos, supo hacer convivir tal riqueza y complementariedad de culturas y de etnias. Pero al menos ellos, fétidos resentidos, tenian que construir un Estado, el primer estado de la Modernidad,y ello- cuán desdichadamente -con arreglo a otras reglas de juego que propiciaran el nacimiento de los viejos condados, ducados y finalmente los viejos reinos. El sacrificio fue enorme: judios mil veces españoles expulsados en meses de su hogar, después, más dramático aún, si cabe, los moriscos, expatriados, desplazados de un lugar a otro de la Península, padres e hijos, familias enteras desgajadas; en fin, la historia bien sabida de los primeros genocidios modernos, primero en la península,luego, más refinadamente si cabe, con todo el aparato de la burocracia, en el Nuevo Mundo. Como colofón el saqueo, después el páramo infinito y el patético semblante de Jovellanos en el cuadro de Goya y su inmenso hastío e impotencia. Mas vosotros, ¿ a qué proyecto podéis aspirar? ¿Qué cosntrucción, condenados como estáis a la propagación del dolor y del tedio, podéis proponer a nadie? Simplemente la perpetuación in infinitum de la tristeza, pues evidentemente carecéis de todo genio de estadista, vuestras concepciones son primarias, arcaicas de todo punto.No hay más que observar siquiera sea precipitadamente los simbolos y emblemas de que os servís, más propios de una organización tribal que de organismos sociales y culturales medianamente evolucionados. Es que no tenéis nada que decir. Simplemente os movéis en la deriva primaria del tabú. Tabu del pueblo orpimido, desposeído, acosado, amenazado en la esencia íntima que constituye su etnia. Es cierto, que el otro sectarismo os acosó, nos acosó durante años y años, os desposeyó, nos desposeyó absurda e inecesariamente, de instituciones, de lengua, incluso de simples símbolos inofensivos como una triste bandera; y es cierto que todos, no solo vosotros, luchamos por recuperarlos y se recuperaron, pero es que precisamente el nacionalismo español fue, y acaso lo es todavía, tan tribal y sectario como vosotros; como vosotros solo fueron capaces de perpetuar el sufrimiento y la tristeza, porque, a no dudarlo, sufrían en demasia y por ello habían de propagar el sufrimiento en los otros una y otra vez pertinazmente. Podían haber sido, como vosotros, héroes del sufrimiento, trocar su funesta pasión en virtud a fuer de querer serlo....Hubiesen sido ya otra cosa bien distinta, incluso opuesta...Hacer de vuestras pasiones virtudes, clamaba aquel gran clarividente que fue Nietzsche. Vuelvo a decirlo: sois sacerdotes por excelencia. Bueno, conozco el paño: soy vasco y de Donosti y educado en la férula jesuística ¿Cuántos de vosotros no procedéis de seminarios, y aledaños o sustitutos, qué más da: traspiráis a sotana, a convento, a catecismo rancio. Ello os torna y os tornará incapaces de pensar. Pero lo vuestro, está claro, no es eso. Lo vuestro es perpetuaros en vuestro propio ser; mas como vuestro ser es generación y reproduccion abs limite de la venganza y del odio, es decir, de la tristeza, la cual, en el grado de intensificación con que se ha asentado en vosotros, en vano puede propender a trocarse en su afecto opuesto, os devora el mismo torbellino que habéis generado. No podéis ni podréis llegar a concebir ni siquiera barruntar que lo que os mueve es precisamente la alegría; la avecináis, pero os estará vedada para siempre. Así que solo os queda seguir propiciando la debilidad del efecto contrario del que estáis poseídos, es decir, seguir matando vil, absurdamente, si cabe decirlo, porque no tenéis amo ni poderoso que atacar ni eliminar, lo que gratificaría vuestra acción y la convertiría incluso en virtud. Tenéis simplemente un cero a la derecha y a la izquierda, delante y detrás:un vacío perfecto. Propagáis simplemnete el desorden de una paranoia, la confusión de unos seres débiles y enfermos. Pero lo más espantoso es que tal envenenamiento, tal ponzoña, tal enfermedad se ha propagado tiempo ha por un organismo lamentablemente demasiado compatible con el vuestro: por la sociedad vasca o al menos por una parte significativa de ella. Ello es la forma con que el mal, es decir, la absoluta debilidad de vuestra tristeza, incapaz de trocarse en acción, en idea, en complementariedad con lo opuesto, impera en vosotros y ha condenado a la comunidad vasca a un laberinto del que hoy por hoy no se avizora salida....Salvo que se vayan generando repudios clarividentes, ideas de ideas, estructuras de acción contra vosotros y contra el oficialismo que se alimenta hipócritamente de vosotros, con sus dudas y ambivalencias, con su debilidad, en suma, que vive y se sustenta incontinenti de vuestra tristeza...¿Acaso simplemente por un pedazo de poder? A lo mejor ni siquiera por eso, pues el odio, el sectarismo, la carencia de ideas se nutre al parecer solo de su propia esencia; es una voluntad de nada que se sabe tal y que por ella se rigue. Sí, ETA sois unos maestros consumados de la impostura, todos lo somos con vosotros. ¡A cada uno su quote part! ¿Es esto una orgía de sangre, en suma? ¡Pues a quererlo una y otra vez, vascos! ¿Seremos capaces y hasta cuándo?

Xaber

Periodismodependencia o la época del paroxismo fractal

2009-01-02T05:53:00.000-08:00

Sí, respetados lectores a uno y otro lado de este arroyo de conventillo que es ya el Atlántico.Toda dependencia,forzoso es reconocerlo, es ya una fascinación. Ciertamente no de una fascinación por el objeto, siempre vago, de nuestros deseos, sino al contrario una letal atracción del objeto hacia nosotros. Sí, el objeto del deseo se siente fascinado por nosotros, por nuestra miseria imaginativa y verbal, por nuestra absoluta carencia de qué diablos decir, porque sospechamos que no hay nada que decir salvo este deseo, qué diablos, de decir algo que nos vuelve como una cantinela, como un obsesión de vomitar alguna sustancia ectoplasmática contra el Poder. Sí, tal acaece, como no, con la prensadepeendencia, de la que sin duda la primera por liberarse habría de ser la prensa misma,porque, qué pensar cuando los mismos esbirros totalitariosparanoicos, véase ETA, en un accionar arcaico, primario,como todos los suyos por otra parte, hacen estallar lo que ya no es sino un emblema de la informción en Euskadi, y en España toda, como es la prensa-¿ Quién les amenaza después de todo? Todos en aquel pequeño país, como en éste más espacioso pero igual de conventillo, nos conocemos y todos fraguamos los propios medios de perpetuación por mantenerse como diría Spinoza indefinidamente en su ser. Point de ménace donc, ¿entonces? Entonces se produce la total desintegración de cualquier instancia de totalidad, todo vuela en cenizas fragmentado en mil cuerpos de mil Budas: el todo se desasemeja de sus partes y así, no obstante, es posible acaso,por vez primera, reconstruirlo con arreglo a una semejanza justamente basada en su esencial desigualdad. Es su carácter fractal, en una palabra. Así pues, apostemos por la esquizofrenia integral prensa/ lectores. Todo el mundo en su sitio, perpetuándose indefinidamente, mas por de dentro, ¿por qué no otras alternativas de zapa? Si en Argentina eventualmente la prensa escrita y la otra son ya jenízaros de los grupos de presión españoles que se sientenn fascinados por nuestra estupidez congénita ambos lados del proceloso mar, hemos de sentirmos pues conscientes de esta nuestra fascinación,trabajarla por dentro, volverla a lo fractal, desintegrarla captando la idea de su idea, para expresarnos en términos de aquel gran panfletario que fuera Spinoza. Si, vascos, argentinos, palestinos, marroquis um so weiter, volvamos al libelo: los medias nos proteguen, nos brindan exquisitos medios todavía precariamente utilizados, seamos conscientes de nuestra seducción , porque ellos , el Poder, se siente fascinado por nosotros. pobres cobayas de mil crisis montadas e ideadas para chuparnos lo poco que nos queda de sangre, sí, eso nos agrada lo sé, somos una extraña especie de masocas, y asi nos va...mais _ le désir nous revient une et mille fois de dire_ merde, basta!

Xaber

De Fátima, de verdadero nombre Yolanda Zodaira, a Xaber

2008-12-27T15:19:00.000-08:00

" ¡Una mujer! ¿ Es acaso

blanca silfa solitaria,

que entre el rayo de la luna

tal vez misteriosa vaga?

Blanco es su vestido, ondea

suelto el cabello a la espalda

hoja tras hoja las flores

que lleva en su mano, arranca"

(Fátima una vez Yolanda, colaboradora y amante de madame De l 'Espérance, gran médium de su Gloriosa Majestad, y en realidad Zodaira en mi última manifestación ectoplasmática como amante de Al Fatihah, cótob de Al Harrak)

Mi buen Xaber, tu carta tan tanatónica no me ha sorprendido. En realidad siempre te tuve por depresivo profundo con tus inaguantables obsesiones, pero en fin, es tu problema. Nunca aceptaste acudir a las sesiones psico-medióticas del doctor Jonás Benchestrit por tu aversión a los lacanianos, quines te recordaban a los jesuitas, decías, aunque Benchestrit nunca lo fuera...El andaba más bien en la alquímica, además de en el contrabando de órganos, claro.Por otra parte, no sé qué ideas te hiciste de mí, pero ya te contará Al Habibi los cambios de aquí desde que te fuiste.Desde luego ello tuvo mucho que ver con el viaje de nuestra amigo al Gran Sur y sobre todo, creo yo, a la música, milongas y tangos, que les llaman, que trajo y más que nada los videos de la bailarina Mariela Laudecina, hay que ver, por el Altísimo cómo baila, aquí todos improvisamos sus figuretas, y como le tengo entretenido al viejo cuervo de Al Fatihah con mis encantos que tu bien conoces, pues él hace la vista gorda, a parte de sus viajes a Tánger que le tiene muy ocupado. Te diré, que yo que he sido ectoplasma de la misma reina de España Isabel la Católica cuando esta reina de los cristianos recibía las llaves de Al Hamra o Granada de Bobabdil, el último rey de Al Andalus según los cristianos, mientras su muy católica Majestad andaba de juerga con no se qué principe del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana y su augusto esposo, don Fernando, y yo nos dabamos un garbeo por los serrallos de lesbianas y de gays de Tánger, en algunos de los cuales materialicé al mismo apostol Santiago ante los ojos pasmados de Al Fatihaha y de Charles Toledano,gran rabino de la sinagoga de Tanger, ni yo misma, Xaber, entiendo lo que se trae entre manos este buitre, pero te diré que yo en persona lo vi, fugazmente es cierto, rodeado de qizilbash en uno de los prostibulos de Minzah mientras plasmaba a mi médium mismo, madame De l'Espérance, y ésta tomaba mi forma ectoplámática a su vez, de manera que yo fui ella y ella yo, y así realizamos entreambas la escisión psiquica integral o fragmentación tathagata del yo....No me gustan estas rapiñas chiitas iranís Xaber, con sus turbantes rojos de siete pliegues, uno por cada Imán. Me inquietan, no beben vino ni gustan de nuestra música andalusí ni de otros placeres de los sentidos, siempre tan adustos y acechantes... Bien Xaber, te tendré al tanto de las últimas novedades, aunque supongo que Al Habibi te las refirirá más prolijamente que yo. Tuya siempre Fátima Yolanda Zodaira.

¿ Es por ventura Argentina una esencia ectoplasmática?

2008-12-22T12:04:00.000-08:00

¡ Qué caminos tan tortuosos, laberínticos diríase, ha tomado la Humanidad en su afán de alcanzar la insoldable verdad! ¿ Y por qué esta innecesaria complicación, tal derroche de energía cuando tal vez el camino recto, simple, sin sinuosidades estaba ahí delante, al alcance de cualquiera, sin esperar la llegada de los Moises, Mahomet, Buda, el General Perón o Hipolito Irigoyen? ¡ Cuántas veces, y no obstante el oscilar de la bóveda celeste sobre nuestras cabezas, se han desviado los hombres en pleno día rutilante para deambular errantes por callejuelas sórdidas, lógrebas, apretadas como un ovillo... Y todo para ir simplemente tras fuegos fatuos. Sí, una historia una y mil veces repetida tanto en las vidas de los individuos como en la de los pueblos. Todos llegan a la escenografía de la vida como el viajero que se apea macilento del tren y, luego de un viaje nocturno agitado, tiene la dicha única,cuán efímera, de ver las plazas, las calles, los rostros de la ciudad por vez primera... Pero no desviemos al lector, siempre benévolo, del recto camino de nuestra narración, la cual es en la ocasión profundamente filantrópica y aun desinteresada. Porque es el caso que los españoles , por ejemplo, saben, sí, que proceden de un nombre, como todo ser en la creación, y que éste es, a saber, el de Hispania o tierra abundante en conejos: he aquí un sentido real o primero, claro está, por más que estos roedores poblasen las otroras mesetas boscosas de la vieja Celtiberia-¡ah otro nombre!-, al que se sobreañade el figurado; pero en fin, la metáfora es válida, sobre todo teniendo en cuenta que, indudablemente, el afán de roer, no ha sido infrecuente a lo largo de la historia del atribulado país, pues se han roído culturas, etnias, monumentos, ciudades enteras a uno y otro lado del proceloso Océano, en fin lo que se terciara sin saberse muy bien ni para qué ni por qué, de tal forma que el significante funciona que dirían los lacanianos, porque deja un espacio vacante para lo posible. Y otro tanto se me ocurre si pienso en apelaciones, tan ridículas por otra parte, como Deutschland, Deutsche:lit, el que habla claro y por ende es comprensible, no es bárbaro-¡vaya una petulancia!- o Francia, francos, de Frankreich, señorío o dominio de los francos, cuando todo induce a pensar que no eran sino una tribu germánica un poco más testadura y fiera que las otras...Mas ¿qué acaece si tratamos de analizar con rigor el vocablo, la semiótica del término Argentina, argentinos? Ahí las cosas se complican y me asombra que un país en el que han proliferado- y proliferan -las huestas de psiconalistas de una u otra cofradía, no hayan parado mientes en el hecho de que el vocablo Argentina expresa, que no significa, la impostura de una impostura, que se prolonga in infinitum, porque ¿ qué pensar de una designación que no tiene base alguna en la metáfora de un posible, sino que queda circunscrito al ámbito de un signo meramente que no significa nada, es, decir, una cifra virtual? Pues si no, dígaseme, dónde está el menor rastro de argentum, en latín antiguo lo que brilla puramente, por extensión el brillo de la plata, de la cual por ulterior metáfora se pasaría a significar dinero? Ningun rastro o indicio del argénteo metal a lo largo del curso de un río sin metáfora, más bien de color pardusco, que justifique ni remotamente el significante, con lo que se da una refutación al paso de raíz de la validez de cualquier terapia lacanianana, en una palabra, ésta es una farsa o impostura, como el mismo nombre del País, Argentina.Un país que pretende cobrar identidad sobre la base del no- significante del nombre de ...un río y de un río rico en plata( ?) que nunca existiera ni podría existir. De ahí, lectores argentinos, que quien escribe estas líneas propone, sugiere una nueva toma de identidad basada en algo mucho más irrebatible que la ambigüedad lacaniana significante/significado: véase, la realidad esencialemnte ectoplasmática de Argentina. Sí, preciso es reconocer y promulgar que han de modificarse los libros de texto del Primario, Secundario y Universitario, los legajos judiciales, los códigos etc. Argentina es una realización de tipo fantasmal que no tiene por qué pretender adquirir existencia más sustancial. Argentina es un sustancia gaseosa corporeizada y vomitada por un médium-ora Sarmiento, Alberdi, Maradona o el carnicero de barrio-,situada en algún lejano planeta perteneciente a una galaxia constituida de acuerdo a otra forma de vida, sin parangón con la existente en la tierra, de tal forma que sus constituyentes sugieren una organización de la materia más sutil y por ende compleja y desconocida hasta la fecha.La Argentina ectoplasmática es, en una palabra, un verdadero salto cualitativo en la realización de las esencias y en suma en los augustos e insondables planes del Altísimo. ¡Algo de lo que sentirse casi orgulloso, argentinos!

Xaber.

El patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa, Allexis II, muerto por causa ocasional luego de la visita de la delegación argentina....

2008-12-13T05:28:00.000-08:00

Ciertamente hay noticias singulares que los diarios locales argentinos son incapaces de captar y aun menos de interpretar en su profundo significado, y ello es más cierto cuando los mismos centros de información son ya meros voceros de la Gran Metrópoli...Tal es el caso lamentable de la muerte del venerable patriarca. Pero procedamos ordenadamente desde el principio y no in medias res. Es el caso que, precediendo a la visita de nuestra presidente a Rusia, se enviaron, como es habitual en el protocolo diplomático, diversos obsequios a los máximos repesentantes de este país, entre ellos por supuesto al Patriarca de la Iglesia Ortodoxa, consistente en su caso en unos kilos de buenos cortes de carne de nuestra bendita tierra,obsequio un poco, reconozcámoslo, fuera de propósito en el caso de un anciano de edad avanzada, pero a ojos vistas de excelente apetito, y que revela cómo se manejan estas cosas en los medios diplomáticos mencionados. Ya en la entrevista con Cristina Fernández de Kirchner se le vio vacilante, lo boca abierta y la sonrisa yerta, su mirada posada fija en la figura de nuestra representante máximo. Testigos presenciales aseguran por otra parte que la misma resultó un fracaso, con gran embarazo de los intérpretes, y ello no por desconocimiento de nuestra lengua, y mucho menos por el imperfecto uso de ella por parte del Presidente, pues todo el mundo sabe que es locuaz y brillante a un tiempo, y por añadidura dicharachera, sino porque al parecer el patriarca se expresó en todo momento no en ruso sino en eslavo eclesiástico antiguo, es decir, en búlgaro escritutario...Su actitud además fue poco digna de su cargo pues, según los mismo testigos, habría intentado asir algunas zonas de la anatomía de la presidente: allí donde ellas precisamente adquieren generoso y natural volumen, situación que ella con singular oportunidad y elegancia supo disimular y aun trocarla en mero chiste y lisonja por parte del prelado. En suma, horas después del banquete ofrecido por la delegación argentina, y al que asistiera la ilustre personalidad, la Iglesia Ortodoxa rusa se vio privada y para siempre de la gozosa presencia de su máxima autoridad. Testigos y los propios medios diplomáticos aseveran que Alexis II devoró, deglutió para decirlo más precisamente, hasta tres kilos de bifes, varios raciones de chinchulines y de morcillas, los cuales regó con excelentes caldos de Mendoza y de San Juan, con lo que manifiestamente no hay culpa ni negligencia alguna achacable a los servicios de protocolo de nuestro país. El Gobierno argentino es, ciertamente, causa ocasional del desaguisado: ahora bien,en cuanto a la causa propiamente dicha, no la hay; la debilidad general del organismo debido a la edad, unido a la bondad y excelencias de nuestras carnes y consiguientemente a su virtud para invadir los organismos debilitados incapaces de ingestarlas debidamente ocasionaron el trágico evento. Si el organismo del anciano patriarca hubiese sido compatible con el agente exterior invasor, véase las carnes y los caldos argentinos, el anciano no hubiera fallecido.Como quiera, no se ha presentado denuncia alguna cabe nuestra Embajada; antes al contrario el expresidente Putin pareció en todo momento sumamente complacido por los resultados de la visita de la delegación argentina.

Xaber, en retrotraducción del árabe al castellano de una nota aparecida en el diario Al Nawar de Rabat

De Xaber a la hermosa Fátima

2008-12-12T02:05:00.001-08:00

"El era amoroso, y ella lo amaba;
ella lo amaba, pero él no era amoroso"
( Antigua balada vasca)

San Sebastián es mi ciudad natal, añorada Fátima. Lo digo y reitero: San Sebastián, recluida en el fondo de una espaciosa bahía a orillas del Cantábrico, y batida por sus olas esmeraldinas. He de procamarlo una y mil veces, por si, luego de mi muerte, siete ciudades- Fez, Madrid, Paris, Berlin, Istambul. Villa María, Santiago del Estero-se disputan despiadadamente el honor de ser mi patria nativa. San Sebastián es una bella ciudad, azotada, como digo, de un lado por las vientos del temerario Cantábrico y acariciada del otro por las suaves brisas de sus montañas vecinas pobladas de hayas y de robles severos, y cuando uno la contempla desde la lejanía, y por azar ha nacido allí, no puede menos que sentirse muy reconfortado y contento. En ella viven unas doscientas mil almas, y unos cuantos miles más enterradas en su cementerio, Polloe, hoy ya un barrio más de sus extramuros, en el que podrías leer en caracteres negros sobre mármol blanco el listado de mis ilustres antepasados, de algunos de los cuales solía decir la abuela Angelina que ojalá que siguiesen vivos... No comparto yo tanto los votos de mi venerable antepasada y vos me entenderéis por qué cuando os haga el recuento de algunos nombres y sus correspondientes historiales.Por no citaros más que algunos de ellos:el bisabuelo Zoilo Olaechea y Arsuaga, notorio traficante al mejor postor de armas a ambos lados de la frontera y más tarde, apacible tratante de caballos a uno y otro lado de esas montañas que nunca conocieran dueños ni patria definidos....Pablo Carreras, gran marrullero y exponente de la incipiente burguesía española de la época, uno de los socios capitalistas de la Compañía del Ferrocarril del Norte , el doctor Inaraja, que a tantos curó y no se pudo curar a sí mismo, el primo de mi padre, Bautista Mendes Carreras, duque de Carreras y capitán de marina mercante y más conocido como jefe de una red de contrabandistas, condenado a prisión y absuelto por sus amigos franquistas, el abuelo Jerano Zugarrondo y Aguirre , gran matemático y obsesivo inventor de la máquina del Movimiento Perpetuo, quien, inmerso en hondas elucubraciones metafísicas, comía y comía, devoraba kilos de queso, de jamón, de chorizo, sin darse cuenta de nada, singularmente de que comía, de forma que cayó en una inconsciencia total respecto de la existencia de su esposa y abuela mía, y, bien porque vislumbró en determinado momento que la otra orilla era lugar más apacible para sus investigaciones o por otras razones que han permanecido en la obscuridad para el resto de la familia, la dejó tempranamente viuda, luego de una espantosa indigestión ... En fin, como remate: la joya de la corona, la flor y nata del panteón familiar, del que es su verdadero orgullo, y,según creo, pues ya hace tiempo que no frecuento este perenne monumento erigido como memoria de las futuras generaciones, su última adquisición:La Gran Duquesa Olga Beatrice Dolgoruky Romanov,que en vida se autoproclamara nieta del Zar Nicolas II de Rusia y que bajo los buenos auspicios y como amiga del Primo Bautista fuera sepultada en el panteón familiar de los Carreras en espera de que un día las autoridades rusas dieran el permiso de que se le enterrase en la catedral de San Petersburgo, aunque tengo para mí que, cualesquieran que hayan sido las razones alegadas por la difunta a la sucesión de la Corona del Zar, se trataba más bien de una loca profunda, si bien sigo pensando que hay guita por detrás, porque el primo Bautista no acostumbraba menearse por nada y seguro que ya habrá cobrado sus buenos mangos como porcentaje por la utilización del panteón de nuestra común bisabuela...Solo que yo no he visto, y me temo que no veré ni un peso... Ah Fátima, toda una rama de la familia que olfateaba siempre el dólar allí donde atisbasen el más débil resplandor de la vil moneda... Pero con todo eso, ya ha habido varias denuncias por parte de los vecinos, debido a la algarabía en distintas lenguas-vasco, ladino, castellano, ruso, ucraniano-,que en las noches de plenilunio, tan celebradas en nuestro país, se siente incontenible en el interior del panteón y las protestas arrecian, porque los barrios residenciales y distintas asociaciones de derechos humanos han emitido sendas protestas por lo que denominan absoluta carencia de respeto al humilde contribuyente...¡No obstante la inscripción mortuoria en ruso y en ucraniano es única en el cementerio de Polloe y envidia de encumbradas familias! ¡Sí, recordada Fátima, los monumentos funerarios de los cristianos poco tienen que ver con vuestras losas tan austeramente enjalbegadas como las que tuve ocsión de ver junto a Bab Sibta en el cementerio de Tetuán, la paloma blanca!Mas ya la aurora de azafranados cabellos os estará llamando al recogimiento del recitado de las azoras. Os dejo hasta una próxima, con toda la deferencia de mi amistad por vos, vuestro Xaber.

Laudano Girl entre rejas y con domador

2008-12-04T13:52:00.000-08:00

Ni Madona ni Holly made in Capote, una fierecilla enjaulada no más pero con un domador tan fiero como ella, he aquí un ejemplo más de que du sublime au ridicule il n' y a qu 'un pas, chers amis! ¿Qué dirán de esto en Al Harrak? Sobre todo ahora que todos los cofrades empezaban a improvisar la milonga...

De Xaber a Al Habibi en respuesta a la misiva de éste

2008-12-02T13:17:00.001-08:00

¡Muy honorable amigo Al Habibi!

No quiero extenderme más sobre la cuestión referente a la posibilidad de una idea de mi propia idea o acerca del hecho de que yo pueda no ser sino un pálido reflejo de mí mismo como pareces insinuar. Simplemente os diré para zanjar la cuestión que mi idea de mi propia idea no tiene nada de una idea platónica y no necesita en absoluto mirarse en el espejo de la Suma Perfección: es perfecta en sí misma, es más, digamos que es quid reale en sí misma para emplear el término técnico.Tampoco estoy de acuerdo con vos cuando parecéis denigrar la falta de identidad de este mi país de adopción como un mal o defecto: antes al contrario pienso que ello es una ventaja que, de saberse aprovechar, nos libraría a todos de la pesadilla de una idea de patria o de origen y lo que vos consideráis un defecto o fallo yo lo veo como afirmación, así que abogo en este respecto por esta mi nueva identidad trucha argentina carente esencialmente de identidad, aunque ello sea como vivir dentro de una espesa niebla. Pero no quiero abundar en el tema: otras cuestiones más urgentes nos requieren. Amigo Al Habibi, ignoro si estaréis al tanto de que Ibn Arabi Al Fatihah, cótob(1) y jefe de prensa de esa Cofradía, ha propalado en distintos medios de la prensa argentina que era un rumor entre los cofrades el hecho de que yo podía muy bien ser un espia o agente de una u otra potencia extranjera o incluso del mismo Al Maliki (2). Os ruego por vuestra propia vida, Al Habibi, que guardéis la mayor discreción sobre lo que voy a deciros y os sugiero que queméis esta carta en cuanto la hayáis leído, pues las paredes de la Cofradía son todo oídos y murmuraciones y vuestra vida correría peligro de extenderse fuera de nuestra intimidad las informaciones que voy a proporcionaros. Fue el mismo Al Fatihah quien propagó esos rumores entre los cofrades y aun por toda la medina de Tetuán. Ah, Al Habibi ese viejo cuervo fue para mi desde el principio una pesadilla, su presencia siempre fue para mi insoportable, la sentía como la de una ave carroñera. Recuerdo como si fuera ayer el día en que hube de someterme, como todos los novicios, al examen de admisión. Tras de sus anteojos de lente oscura me sentía, creía sentirme, obsesivaemnte observado-solo tiempo después supe que Al Fatihah era en realidad ciego y que sus globos oculares no eran sino sendos glaucomas de un verde pálido-. De repente, con una rigidez que me llamó la atención,se irguió de su asiento, me dio la espalda, y posando su mirada, así me pareció, sobre el patio de la Cofradía bañado en la luz bermeja del atardecer me dijo:" así que usted ha sido alumno de los Jesuitas, ejem, entonces ya sabe usted lo que es la obeciencia inconcionada al maestro, no es así? Perinde ac cadaver, je, je, perinde ac cadaver( 3), aulló como una hiena, decía su San Ignacio..Bien, Xaber, pues aquí podrá ponerlo en práctica... Mas tenga presente lo que dice nuestro noble Libro Al Quran bendito: Hemos creado al hombre y estamos más cerca de él que su propia yugular. "Más cerca de él que su propia yugular", amigo Al Habibi sentí que mi sangre se congelaba precisamente allí, a la altura de mi yugular, y barrunté al instante que una especie de espantosa pesadilla se ocultaba entre aquellos muros de aparente sosiego y paz...Pero hay algo más importante aún que quiero que sepáis sobre este carroñero, algo que vos, fiel y sincero musmilin, nunca podrías imaginar...Recordáis que os hablé en repetidas ocasiones de Roberto Benda, un viejo conocido de mis años de estudiante en Paris? Su padre, Carlos, tuvo que abandonar Praga en los años treinta y se estableció en Tánger donde nació Roberto. El caso es que el padre de Roberto era propietario de varios hoteles en la bahía, entre ellos Les Almohades regentado actualmente por mi amigo, quien heredó también de su padre buenos contactos con la policía y los servicios de informacion marroquís, además de,por supuesto, con miembros de la comunidad israelita..En fin, para abreviar:en una de mis última visitas a Tánger, poco antes de mi huida, Roberto me contó, al referirle yo mis aprehensiones sobre Al Fatihah, que éste solía reunirse en Les Almohades con Isaac Pariente y Ezequías Cordovero, ambos archiconocidos en el mundo del hampa tangerina como patrones de una red de prostitución y de trata de blancas que abarca toda la costa atlántica marroquí, de Tangér a Casablanca. Pero no es esto lo decisivo: los tres mantenían contactos frecuentes con Arnoldo Schonberg y Helmut Kaufmann, ambos con pasaporte israelí, según le consta a Roberto, quien me corroboró que su lugar de encuentro solía ser un lujoso inmueble en plena City perteneciente a una empresa norteamericana de material informático...El enlace entre ellos sería Joe Berman, un americano residente de larga data en Tánger y bien conocido en el mundo de la droga---Incluso Al Fatihah habría sido visto más de una vez en el Détroit en amena conversación y atractiva compañia femenina con Schonberg y Kauffmann y, lo que no dejará de sorprenderos, Al Habibi, hablaban, según la primera impresión de testigos alli presentes, fluidamente en alemán, pero según me aseveró Roberto, que lo habla perfectamente, se trataba en realidad de yiddish ...De yiddish, te das cuenta, Al Habibi, yiddish, el cótob de la zauiia de Al Harrak hablando en yiddish con dos individuos que a todas luces son agentes del Mossad. Algo huele a podrido en Tánger y en Tetuán, amigo del alma.¿ No os llama la atención los últimos tiempos la llamada a la Jihad que corre como un reguero de pólvora por todas las zauiias de Tetuán, Chefchauen, y Ouezzane? Las proclamas por la recuperación de la Tierra Santa de Al Andalus son ya un martilleo constante por todo el norte de Marruecos, Al Habibi, y vos no puedes estar en la ignorancia de este hecho, pero decidme, cuándo, cuándo Al Harrak se había prestado a tales desbordes, tan ajenos a su finalidad propia relativa a la vida del novicio conforme a la Tariqa establecida por el maestro y a la unión mística con El mediante el recitado del Noble Al Quran? Nunca, Al Habibi, y vos lo sabes mejor que yo...Os están utilizando a vos y a otros musmilines, ¿ Para qué? Eso es algo que está en la cabeza de esa ave de rapiña a quien no se le escapa nada, nada, incluso y sobre todo la vida privada de los novicios.. ¿ O por qué crees que permitió la entrada de Fátima en la cofradía, algo inconcebible y contra las normas del monacato? ¿Por qué permitió mi dulce amistad con ella? Nos vigilaba día y noche, Al Habibi...He de dejaros por ahora, cuida de la hermosa Fátima. Sé que os aprecia como a un hermano. Ojalá que Mariela pudiese acompañarla, ella que conoce tan bien mi intempestivo carácter... Manteneos discreto, Al Habibi, aquí todos os apreciamos, todos aquí os echan de menos, sobre todos las minas-pero también, no hay que negarlo, muchos hombres-, a quien causó grata impresión vuestro porte tan gallardo y la tonada tan simpática al hablar castellano...Transmitid mis saludos al incondicional Larbi y por supuesto a Ahmed y a Habssain, vuestro hasta siempre Xaber.

NOTAS DEL EDITOR

1. Cótob, existe entre los sufis una complicada jerarquía esotérica; el cótob era el polo o eje sobre cuya fuerza espiritual se suponía giraba el cósmos entero, la vida espiritual del mundo.

2. El rey en árabe

3.- Perinde ac cadaver, como un cadáver, lema ignaciano que alude a la total obediencia respecto del maestro o superior de la orden.

4.Tariqa, la via o método establecido por el maestro entre los sufís para dar consecución a la unión mística.

De cómo los chinos no tienen ni la menor idea de que son chinos y todavía menos de que se puede ser argentino

2008-12-01T05:55:00.001-08:00

Nadie por causa de otro puede intentar preservar su ser, escríbia Spinoza, siempre sagaz como nadie..Ah, y pensar que la realidad más cotidiana lo confirma...Véase si no a esos obreros de la construcción más chinos que nunca, contentos y satisfechos en su profunda ignorancia de ser chinos, regalándose con un apresurado tentempié, pues no se le puede denominar de otra forma a esa voraz engurgitar y engullir el refrigerio, pero gozosos no obstante en su ensimismada inconsciencia... ¡ Cúan rotunda y desproporcionadamente otra es la estampa que nos ofrecen nuestros queridos albañiles, desgustando con placer inmenso y plena conciencia de su argentinidad bien ganada un sabrosa tira de asadito, con qué orgullo lo saborean, sosegados, pacientes, entre melodías de algún cuarteto al día, ingurgitando un exquisito trago de bien ganado Toro! Ellos sí que son una ejemplo incontestable, por cierto junto a nuestros más altivos ejemplos de total conciencia de ese modo genuino de ser que es el ser argentino que representan los empleados públicos , docentes, bancarios, legisladores, concejales y un largo etcéreta, de que los chinos no tiene ni la menor idea de serlo, pero no solo eso: el modo de ser de la nación argentina, plenamente consciente de serlo y gozosamente capaz de realizarlo en todo momento y ocasión, es la condición sine qua non de que otros modos de ser, eventualemente el chino, no lleguen jamás ni a aproximarse remotamente a un atisbo de conciencia de sí mismos, con lo que la paz y la seguridad del Planeta entero, si bien amenazadas por múltiples riesgos de la más diversa índole, nunca correrán riesgo alguno y todo podrá seguir como si los chinos no se enterasen de nada, lo que es o debiera ser mucho...

Comunicado de Ibn Arabí Al Fatihah, cótob de la zauiia de Al Harrak

2008-11-29T11:58:00.000-08:00

Estimados señores, muy honrados cordobeses de La Nueva Andalucía,con el único propósito de esclarecer la verdad y de despejar cualquier duda al respecto, me permito dirigirme a ustedes manifestándoles que, lejos de estar en cualquier forma que sea sustentadas la suspicacias levantadas en torno a la posible inexistencia de esta cofradía de Al Harrak, la misma, cuya foto el lector atento tiene delante de su vista, tiene varios siglos de vida, siendo una de las zauiias sufies más importantes de Al Maghreb, y que en ella estudió con ahinco largas temporadas Xaber, dedicándose con gran aprovechamiento al estudio de árabe y del Noble Al Quran, a tal punto que a todos nos pasmó su prodigiosa capacidad de aprendizaje de la lengua sagrada así como sus dotes sobresalientes para captar las sutilezas de los textos sufis, como Al Fotuhat del gran Ibn Arabi Al Mursi, loado sea su nombre! Xaber fue siempre objeto, sea dicho en honor de la verdad, de controversias entre nosotros, incrementadas por su súbita huida de la zauiia, corriéndose las versiones más variopintas en torno a su persona e intereses. Había quien sostenía con argumentos no del todo despreciables, que era simplemente un agente de la monarquía alauita infiltrado en la ciudad de Tetuán, siempre rebelde contra su majestad, y que en realidad su papel era soliviantar a las tribus del Rif para una rebelión final, la cual terminaría provocando la ocupación de la Cordillera por parte de las tropas fieles al Rey-¡ que el Hacedor le preserve para una larga vida!- y la aniquilación de cualquier foco de insurrección en el futuro; otros que con toda probabilidad se trataba de un espia de la Cia, lo cual explicaría su interés por el estudio de nuestros textos y de nuestras costumbres. Hubo finalmente quien con argumentos sagaces muy dignos de estima sostuvo que Xaber era con toda seguridad miembro de la organización levantísca vasca ETA con la misión de propiciar una gran alianza entre los bereberes del Rif y los vascones, basada en los vínculos raciales ancestrales entre ambos, con miras a la creación de una Gran Nación vasco -bereber ente el Mediterráeno y el Atlantico, entre Africa y Europa. Mas de todo ello solo tiene certeza el supremo Hacedor. Sin más, reitero mis saludos de felicidad a toda esa santa comunidad.
Ibn Arabi Al Fatihah, jefe de prensa y cótob de la
Zauiia Al Harrah, Tetuan, Maroc.

Nota del editor de Papeles Póstumos de un argentino trucho

2008-11-29T11:39:00.000-08:00

Este editor debe aclarar a los lectores que no siempre le ha sido posible hacerse de forma exhaustiva con los escritos de Xaber producidos a lo largo de su accidentada existencia. El documento que reproducimos seguidamente, de singular importancia, puesto que pone de manifiesto importantes facetas y sucesos de la vida del ilustre polígrafo, fue descubierto por este editor luego de arduas pesquisas en las bibliotecas de Tetuán y de Tánger, así como en los archivos de la misma zauiia de Al Harrak , y ello con la ayuda siempre abnegada de ciertos cofrades que aún guardan vivo en su memoria el recuerdo de Xaber. Por lo que hace al resto de la documentación, el lector deberá tener siempre presente que la misma se haya repartida en las distintas ciudades y lugares en los que transcurrió su agitada vida de viajero, cuales son Tetuán, Córdoba, en Argentina, la localidad de Agua de Oro, en donde en una pequeña cabaña junto al río tuve la fortuna de hallar una parte sustancial de su obra poética inédita, Tánger, en cuya vieja judería me fue dado descubrir fragmentos de sus diarios y bosquejos de ensayos amontonados en legajos en una buhardilla destartalada, y, finalmente, una pequeña aldea del País Vasco Francés, Itxaso, en donde, al parecer, Xaber habría terminado sus días como pastor de cabras.
Jacinto Anabitarte, editor
Ediciones del Cuervo Altivo, Madrid, España

Du sublime au ridicule il n' y a qu 'un pas, admirada Fátima

2008-11-27T02:09:00.000-08:00

Mas la vida es en el fondo tan fatalmente seria que sería insoportable sin esa mezcolanza de tragedía y comedía cuyo secreto solo está en posesión de los genios.Los poetas lo saben perfectamente. Las imágenes más espeluznantes de la demencia humana Aristófanes nos las muestra bajo el velo del chiste y Goethe representó sus más sublimes pensamientos en la forma de una pieza para títeres.¿ Tras de la salida de la escena del héroe no irrumpen en escena los bufones y payasos?...Añorada Fátima, acaso vivís demasiado imbuida de vuestra creencia en la verdadera religión como para desgajar la comedia de la tragedia en los más insignificntes sucesos de la vida. Me preguntáis una y otra vez por qué partí tan desconsideradamente, por qué me alejé para siempre de aquella nuestra vida tan relajada y reposada, de aquellas solazadas horas,¡ ay, cómo olvidarlas! repartidas entre vuestro salmodiar cadencioso de los versículos del Libro Sagrado y nuestros inocentes juegos en la penumbra de la zauiia del Al Harrak, mientras el aroma de los jazmines y el arrullo de las palomas rivalizaban con el susurro de las fuentes bajo los umbrosos álamos y naranjos. ¿ Cómo podría, hermosa Fátima, olvidar aquellas horas? ¿Cómo explicaros también, amiga del alma, que no podía, que no debía demorar más mi partida, que precisamente debía interrumpir para siempre aquellas horas de felicidad, ay, bien lo sabía, sin porvenir, sin futuro para vos? Pues nunca, nunca, Fátima, habría de pertenecer yo a vuestro mundo, al mundo de la Cofradía...¿Mas qué sabíais vos de mí, de mi vida?, ¿ Acaso siquiera conocíais de dónde venía, cuál era mi lugar de nacimiento? Todo, todo lo ignorabais sobre mí tanto mi pasado como mis proyectos por realizar y, no obstante, me brindastéis vuestra más tierna amistad y al fin todo el fuego de vuestra pasión! Ah, Fátima, acaso vuestro fatal error, cuán mujeril por cierto, fue querer pedir más a nuestra unión de lo que ella podía dar, y así no me dejasteis otra alternativa que intentar una nueva partida, lejos, muy lejos de vos y de la Cofradía, ,pues todo se me había tornado insoportable y con horror entreveía el día sí, ya no lejano, en que todo me resultase hasta ridículo...Du sublime au ridicule il n' y a qu 'un pas! Y mi sensación de rídículo se incrementaba día a día...¿Cómo explicártelo ¿No era preferible darle a todo un fin honroso, elegante incluso?...De nada hubiesen servido mil explicaciones y mis pies hormigueaban ya por partir. Decídi hacerlo cuanto antes y, para fortalecerme en mi decisión, pensé cuán dichosa a la postre serías estando yo lejos y vos libre, sí, de mí- a fin de cuentas como dicen en esta mi tierra de adopción-: un perfecto atorrante-, y que, al fin tal vez con Ahmed o con Habssain, que yo sé que un o y otro, y aun ambos os adoran, podrías un día consumar vuestros deseos más hondos de felicidad...Y así, imaginándoos ya rodeada de los frutos del verdadero amor en la forma de unos tiernos muchachitos de ensortijados cabellos color azabache, como los vuestros, me deslicé por la puerta de la cofradía y tomé el primer carguero días después en Casablanca rumbo al Gran Sur del que ya tenía noticia por mis apresuradas lecturas de un tal Arlt...Mas sí, Fátima, tenéis derecho a saber de mí, a adentrarte en la maquinaria de mis decisiones, he de relataros mi pasado, el por qué de tantas idas y venidas sin rumbo..Pero la hora es tardía, sé que os dispondréis ya al recitado,obligado, de las azoras nocturnas del Noble Libro y el alba como una paloma blanca se aproxima con su vuelo sesgado. Quedo vuestro para siempre en la esperanza de que sabrás perdonar a un ser tan frágil que no tuvo acaso el valor de amaros como vos lo esperabais tan solo por un exceso de rigor en el decorado...Adieu!
Vuestro, Xaber
Agua de Oro, Córdoba, Nueva Andalucía.

ante la crisis los lacanianos malasios diseñan nuevos modelos de Forclusion del Nombre del Padre

2008-11-26T02:40:00.000-08:00

La llamada crisis de las subprime

ha afectado a la clientela tradicional lacaniana en Malasia, a tal punto que para intentar detener radicalmente el flujo de egresos de su pudiente clientela local, sus publicistas han diseñado , entre otros,modelos que representan con exquisita elegancia y de forma simbólica el conocido trastorno denominado por los lacanianos:Forclusion del Nombre del Padre. El diseño, como lo advertirán nuestras trastornadas cordobesas, es de una delicada belleza, y, a no dudarlo, pronto será distribuido en nuestra ciudad en la próxima temporada de invierno por los canales comerciales lacanianos siempre al acecho de las últimas novedades.

2008-11-25T14:12:00.000-08:00

REPRODUCCION INTEGRAL DELA CARTA DE AL HABIBI A XABER DESDE TETUAN

Entrañable amigo, no puedo negaros la tribulación y confusión que ha sembrado vuestra misiva entre todos nosotros, sin mencionarte cómo ella ha sumido en la más profunda tristeza y melancolía a vuestra amiga y dulce amor: me refiero a vuestra Fátima,a vuestra fiel amiga de tantas horas de lectura y de estudio del Libro Santo con que abrigaba, ay pobre alma, conduciros a la verdadera religión! Sí mi Xaber admirado, vos ya no sois, cuánto lo temo, sino una idea de una idea y no un pálido recuerdo de vos mismo como afirmáis , pues ¿cómo interpretar de otra manera vuestro propósito de convertiros en un ser trucho de algo en sí mismo ya trucho o trunco? Bien sabéis que no existe una idea en general sino que cada una es única: nunca hay dos de nada. Por mencionaros un ejemplo:gran cosa es una empanada de ternera si se sabe quién la ha hecho y si se tiene la seguridad de que no es de gato. Y, después de todo,¿ qué más da si parece tanto a la de ternera que ni el mismo que la hace nota la diferencia? Así, cada triángulo es singular en su género y vos no podríais pretender adoptar un ser trucho. Como quiera, ¡Allah es más sabio ! Os deseo los mayores progresos en vuestra nueva identidad. Solo os suplico que no demoréis vuestra misiva a la joven Fátima, a quien vuestra abrupta partida de Tetuan sin la menor, hay que reconocerlo, consideración hacia ella, ha sumido en una melancolía y tristeza de la que no parece, a pesar de todas las muestras de cariño de los cofrades, poder evadirse por sus propios medios. Hasta la próxima misiva añorado amigo Xaber

Al Habibi Al Mosthazarr

Larbi Sqara

Bab Al Okla, Tetuan, Maroc

En general, honorable Xaber, usted ya no es más que una idea de una idea

2008-11-25T05:54:00.000-08:00

De Al Habibi Al Mosthazarr al Honorable Xaber!

Empero, quiero agregar todavía que, luego de mi fugaz visita a esa hermosa tierra una duda me asalta obsesivamente : ¿no consiste precisamente el carácter de tu país de adopción en no tener carácter alguno, lo que es tener el peor carácter. Esclaréceme amigo Xaber sobre este particular y con la sugerencia de que no demores tu misiva a tu Fátima querida, me despido deseándote toda la suerte que mereces, tus

Al Habibi Al Mosthazarr

Larbi Sqara

Bab Al Okla, Tetuan, Maroc

la bigamia es metafísicamente posible pero no saludable ni financieramente aconsejable

2008-11-23T03:22:00.000-08:00

COMUNICADO OFICIOSO DE LA COFRADÍA AL HARRAK DE TETUAN, MAROC, POR LA MEDIACION DE AL HABIBI AL MOSTHAZARR Y LARBI SQARA!!!

Honorable público cordobés la cofradía Al Harrak tiene a bien aclarar de una vez por todas a propósito de los matrimonios simultáneos y no bígamos de la señorita Laudecina los siguientes puntos:

1.- Los santos doctores de la Cofradía han dejado bien asentado que, siendo todo acontecimiento, ya sea sustancia o accidente, de suyo posible y por ende necesario en la mente divina, de forma que cada esencia es lo que es sin referencia a otra, el matrimnio, cualquier matrimonio de la señorita Laudecina, habrá de ser considerado en sí mismo como necesario y perfecto en su esencia propia, y la simultaneidad de los mismos, cualesquiera que sean en cantidad, no altera su intríseca perfeccion , en suma.puden coincidir en el tiempo, pero no en el número ni en el ser, ergo no hay posibilidad de bigamia. Principio básico que esta Santa Cofradía va a patentar seguidamente y vender posteriormente a los más importantes bufetes de abogados del Mundo.

2.- No obstante ello, estos Doctores no recomiendan multiplicar los matrimonios( Entia non multiplicanda), por considerarlo altamente perjudiciable para la salud de los protagonistas, y quieren resaltar que incluso el hecho mismo de un solo matrimonio es altamente riesgoso para la salud mental y financiera de uno, de los dos cónyugues o de entreambos.

Desde Bab AL Okla, Tetuán, MAROC

Al Habibi Al Mosthazarr

Larbi Sqara

¡Por fin es posible protegerse contra los lacanianos cordobeses!

2008-11-23T02:46:00.000-08:00

Sí, la firma alemana Personnenschutz por fin nos brinda la solución, algo que era inconcebible es por fin posible. Tanto la vestidura como sobre todo la máscara le vuelve a uno invulnerable contra toda posible terapia lacaniana, así que uno puede tranquilamente permanecer horas y horas ante el terapeuta sin enterarse de lo más mínimo, cosa que por lo demás debiera ser posible por medios puramente naturales, sin necesidad de artificio alguno queremos decir, ni recurrir a la sordera...Hemos de agregar que no es útil,sin embargo,-la mascarilla no debe de estar lo suficientemente acondicionada para determinadas zonas del Planeta- contra el tufillo que se desprende en las inmediaciones de la Legislatura cordobesa, al menos así lo experimentó quien escribe estas apresuradas líneas...

Para más información sobre el protector, consulten http://www.personnenschutz.de/

no todas las palomas son asquerosas

2008-11-20T09:49:00.000-08:00

Las hay que burlan la vigilancia del guardían nocturno, las que son enviadas del azar, las hay huestes de la necesidad convertidas inusitadamente en halcón y capaces de desafiar a los gatos, rois des toits...Las simplemente que toman vuelo asustadas de las atalayas de la ciudad sobre todo si son blancas. No vitupere a laspalomas, Laudecina, no sea que sele conviertan en cuervos voraces en alguno de sus sueños...

du sublime au ridicule il n' y a qu' un pas....

2008-11-20T05:52:00.000-08:00

Sí, mi honorable Al Habibi Al Mosthazarr, he aquí la reflexión que obsesiona mi espíritu cuando leo en tu última misiva cómo requieres de mí las últimas y frescas noticias de esa poblado urbe de los países australes! Du sublime au ridicule il n' y a qu 'un pas, sí, y es un paso fácil de dar... Sin duda, para ti, hombre del islam, enraizado en sólidas tradiciones, la cosa será más simple; pero para mí, un pobre infiel escéptico y volteriano, las cosas se presentan bien distintas...Pero dejémoslo ahí. Como bien sabes, luego de mi estadía de quince años en esta ciudad que llaman Córdoba de la Nueva Andalucía, he descubierto que ya no soy sino un pálido recuerdo de mí mismo, de forma que un día me sorprendo ser casi vasco, el otro casi ya no español, otro que ya no soy apenas judío, a veces que lo soy del todo e incluso hay días que me sorprendo no siendo ni vasco ni judío ni español ni nada: ni siquiera Xavier Zugarrondo-, quiero decirte, que me siento un absoluto desnacido y ni los zugarrondos, olaecheas de mi ascendencia vasca se me dan un ardite, ni los parientes inarajas etc de mi prosepia judía me desvelan el sueño, como se han empañado en hacerlo durante tantos años. Así que, en los últimos tiempos, mi buen Al Habibi, te sorpenderá ello , lo sé, he determinado probar ser un poco argentino: a ver cómo es la cosa, que he presenciado a lo largo de estos años, ser variada e incluso amena en ocasiones, pero las más de las veces, comment dirai-je, precisamente impresentable, y ello me interesa singularmente: a lo mejor es una manera singular de pasar desapercibido por este mundo, pero de ello te hablaré más largo en otras misivas. Por ahora quiero decirte, que hagas partícipe a la cofradía de que sus asuntos van viento en popa en lo que hace a la propagación de sus actividades en estas tierras, y, por otra parte que nuestra mocita Mariela Laudecina está más preciosa que nunca, a tal punto que los Castros/Lanín, que el profeta los confunda!, están más insoportablemente celosos, y más que nuestra honorable jovencita se descolla cada vez más en el mundo de las letras con un nuevo poema/ novela, cuyo estilo para ti, viejo musmilin avezado a estilos monocordes, de seguro será una grata sorpresa. Por lo demás, el mundo de las letras, prosigue aquí su anodino camino: ya sabes, lo hemos comentado tantas veces en la penumbra del patio de la Cofradía:todo el mundo aquí se considera inventor de un nuevo Cervantes o un Dante en ciernes. Cosas así son las que me han incitado a esta suprema prueba de identidad esencialmente no-idéntica que es mi probar ser argentino. Mi buen Al Habibi mis más respetuosos saludos a todos los cofrades y quedo a la espera de tu próxima misiva. Que así sea, vuestro

Xaber