A MULIERUM SEDUCTIONE

AL REVERENDO HENRY KANE
Padre Ruperto Olaechea SJ
Confesor general de las monjas cistercienses
Las Huelgas, Burgos, España


"De ahí que no sean causa suficiente del pecado ni la cosa externamente ofrecida, ni el que la presenta ni el que la persuade. Por donde se sigue que el diablo no es causa del pecado ni directa ni suficientemente; sino sólo en cuanto que persuade o propone lo apetecible" Santo Tomás de Aquino. Summa Theologica, pars, 1, quaestio 80


Muy respetable reverendo Henry Kane,
Como confesor general del Monasterio de las Huelgas de Burgos y con la autoridad que me confiere tantas horas consumidas en mi humilde confesonario en este monsterio Cisterciense, quiero expresarle mi absoluto desacuerdo con su tesis segun la cual "los enanos pueden seducir a las mujeres". No quiero entrar en el fondo de la polémica, porque ya el padre Txurruca con la autoridad que le confiere su ciencia ha rebatido su tesis de la volaticidad de las mujeres. Solo pues me queda alegar mi humilde testimonio como confesor general de estas venerables hermanas.

Pues bien, Reverendo, nunca he podido corroborar la presencia de enanos o gnomos en el acto consumido de seducción sexual de ninguna de las hermanas, siempre y cuando se tratase de alguna joven novicia, de forma que los solos casos dudosos, cuya casuística requeríria un examen más exhaustivo, de seducción por parte de estos seres dimminutos se refieren a hermanas de edad ya avamzada, presa de patologías neuróticas, y que en general presentaban alguna forma acusada de histeria,de forma que su reverencia exagera el papel de dichos seres como ejecutores del Maligno. Y ello se debe a una innecesaria multiplicación de los seres- entia non multiplicanda-, típica de una teología conceptualmente tan rudimentaria como la calvinista.


A las mujeres nunca podrían "tirar" estos seres, como con graciosa e ingeniosa expresión sugiere su Reverencia, pues precisamente debido a su diminuta estatura solo perciben aspectos muy parciales y excesivamente precisos del Averno, nunca tienen de él una perspectiva amplia, así que frente a seres tan sutiles e ingrávidos como las Hijas de Eva sus poderes son absolutamente limitados.Quero agregar pues que los casos por mí comprobados de seducción con la realización del acto pecaminoso observado entre las jóvenes novicias siempre se ha debido a un frenesí sexual acusado previo, en la forma de ganales de verdadera catadura gimnástica desde el punto de vista erótico y que se infiltraron en este venerable Monasterio bajo la traza de Priores o incluso de Arzobispos, sin duda apoyados por Satanás. También, caso frecuente observado en la penumbrosa luz de este confesoionario, a que el Maligno ha sabido adoptar la forma de la Opulencia de las galas de este mundo o de la Fama, , trazas que el Maligno sabe utilizar sutilmente para seducir a las Hijas de Eva y en particular con las novicias más jóvenes, verdaderas muchachas en flor



Pero no quiero alargarme más, pues ya se acerca al confesionario con pasos cadenciosos y sumisa mirada una jovencísima novicia, Aleluya, aleluya, hermano, y que el señor me protega en esta santa confesión, amén. amén, que logre ahuyentar al Maligno, que esta joven alma sea para el Señor, amén.



Suyo, padre Ruperto Olaechea sj.

LA SEDUCCIÓN DE LA ACTUALIDAD O LA MÁSCARA DEL EMBUSTE

Nada más embustero que el lenguaje. Con cuánta frecuencia acaece que determinadas palabras a causa de la exageración de que se nutren pasan a significar lo contrario de lo que sugieren, pues de sugerencia se trata en el universo mágico, próximo a la infancia, de las palabras. Cierto ello esconde siempre una sutil estratagema del Poder. Es el caso de la misma palabra noticia de última hora o de actualidad. ¿ Qué es en definitiva un hecho actual? Todo parece indicar que nos interesamos compulsivamente por los hechos del mundo, cuyos acontecimientos se producen sin cesar ante nuestra mirada en manera alguna atónita, pues hemos ya perdido toda capacidad de sorpresa: a tal punto nos alejamos definitivamente de la infancia y de sus mundo de signos y de simulacros.¿ A qué historia asistimos ante nuestras pantallas de televisión o ante la página en blanco -sucedáneo del espejo mágico de tantas narraciones de nuestra infancia-de Internet? Todos nos hemos convertido en contemplativos. Solo que la palabra para acontemplación, la teoría de los griegos, implica un mundo de esencias y de fundamentos, en una palabra , un modelo. Y del modelo el teorizador está necesariamente lejos. No asi el contemplativo. ¿ Quien puede estar más cerca del evento que quien cree asistir a él, mientras éste se está produciéndo en el momento en que el espectador asiste a todo simultáneamente? Vana ilusión, que solo dificilmente advertimos en el mejor de los casos, pues el evento traspasa la información, efectúa una suerte de giro a través de ella . El acontecimiento ¿es ya una metáfora ? Parece estar ahí delante de nosotros , en crudo, pero ya es otro en su estar ante nosotros. El acontecimiento, la noticia, está siempre en suma en otro sitio. Precisamente no al lado mío o junto a mí, sino precisamente lejos, del otro lado: en lugares en los que no me aventuraría, en los que jamás tendré por añadidura deseo de penetrar. El acontecimiento es una zona prohibida de lo real. pero que se enmascara y se presenta como lo más real de lo real. Hay aquí una cierto pathos esquizoide inherente a nuestra época, bien aprovechado por los medias y sus secuaces, una estratagema bien sutil y que actúa como un veneno frente al que no parece haber anticuerpo. Se trata de la distorsión entre el efecto de asistir a él y de escapar al mismo tiempo, creemos captar el instante en su instantaneidad cuando lo que asimos no es sino su simulacro, el signo de un signo, nunca el suceso como tal. Consumimos pues signos, como cualquier otra mercancia.Solo que el signo se ha trocado en la mercancia por excelencia: aquello que está por otro, y sobre todo por lo real, por el suceso acecido eventualmente. Mas ¿Por qué nos emocionamos precisamente ante los signos¿ Cómo es posible un afecto de ellos? ¿ Qué nueva teoría de la emoción y de los afectos en general habría de concebirse para captar tal enigmática realidad?.Los signos nos invitan, nos sugieren o nos constriñen?
Hay acaso una manera de estar en el meollo de la noticia sin estar justamente informado. La actualidad nos mantiene pues alejados del hecho, contentos de su valor de signo meramente, de su estar por otro .La actualidad es un espectro fantamagórico que nos seduce y domina. Tal es su poder. que es capaz de separar y disgregar a los individuos y a los acontecimientos. Y ello lo barruntamos en medio de nuestra impotencia

Xavier Zugarrondo

EL BAILE DE LOS ECTOPLASMAS

SESION ECTOPLASMÁTICA CAPTADA EN EL CONGRESO EN EL MOMENTO DEL RECUENTO DE VOTOS POR LAS RETENCIONES AL AGRO

Ectoplasma errante del Presidente del Congreso

Con frecuencia piensa uno lo contrario: que está asistiendo a una pesadilla de la que se quiere en vano despertar. Pero no, antes al contrario: los fenómenos que nos acechan a los habitantes de este páis son bien reales, dotados de todas las características del mundo real. Es cierto que se trata de seres que se mueven con una lentitud pasmosa, como según numerosos testigos lo hacen precisamente los ectoplasmas,y hasta sus gestos son lentos y torpes, sus rostros inusualmente carentes de perfil, ora largados mostruosamente ora como desvanecidos en una nube gaseosa que de súbito toma forma y se precisa. Sí, todo ello cualquiera de nosotros lo puede comprobar con salir a la calle y trasegar unos minutos por el centro de nuestra ciudad o transitar penosamente cualquier dependecina pública, por el mismo Congreso, por poner un ilestre ejemplo

Mas no nos engañemos: la realidad ectoplasmática es extremadamente sutil. ..Se trata de entidades que puede manifiestamente, asomarse al mundo de los seres vivos y reales con tal presteza e ingravidez que no parecen sino seres vivos-cierto de una viveza simplemente inserta en otra dimensión del ser por cuanto son capaces de colindar el mundo real sin pertenecer de forma alguna al mismo. He aquí su esencia característica y única. Acaso más que ectoplasmas sean pues los habitantes del Congreso de la Nación simulacros, es decir, seres que están por o en lugar de otros seres que, ellos sí, existen, pero de los que forzosamente ignoramos el modelo o esencia, es decir, si hemos de parar mientes en la etimología de la palabra existencia o estar fuera de si. Dichos simulacros pueblan las parajes de Averno o del Orco y se caracterizan por deambular como sombras insaciables ya en búsqueda de la sangre de sus víctimas con que perpetuar su propio sombra eterna ya por infiltrarse amenazantes en el mundo de los humanos por cualqueir manera diabólica que ni el mismo Reverendo Henry Kane sería capaz de desentrañar con toda la dialéctica de su discurso calvinista.

Simulacros o ectoplasmas, lo seres que pululan en el Congreso carecen de gestos, quiero decir, su expresividad no se ha independizado de su expresante. Son por ende meras posibilidades intercambiables entre sí: Menem pudiera pues trocarse en Carrio, ésta en Duhalde que a su vez pudiera ser la materialización de Angeloz.En cuanto al matrimonio presidencial, lejos de constituir una posible Unio Mystica- la cual podría propocionarnos la inegable solemnidad y por añadidura las comodidades inherentes de un mundo sin comicios y elecciones anticipadas propio de la dignidad de una pareja real, en suma de una Monarquía a la argentina-, bien pudiera tratarse de un bipolaridad formal de simulacros según la cual cada una de las formas o fenómenos no es lo que es sino por reduplicacion de la otra. Hay que reconocer que lamentablemente ninguna de las parejas históricas de la República ha revestido ni por asomo el menor atractivo monárquico, pero ello no es un obstáculo para pasar la prueba cuando se piensa en nuestros reyes europeos; tan inexpresivos en su realeza que ya no son sino simulacros de sí mismos, cuando no meras caricaturas de un rey o de una reina de un naipe trasegado. En suma, el Congreso es un espacio cerrado regido por una combinatoria abastracta quasi matemática capaz de existir por sí misma y que, como formas corpóreas extraordinariamente muelles, se interpenetran sin cesar entre ellas en una constante inestabilidad. Su estar siempre pues en lugar de otro las exime justamente de la idea o forma del otro, de tal forma que su esencia no se afirma o defina por referencia a nada: son simplemente en pura inmanencia persistente: en suma, constituyen el universo cerrado de la esquizofrenía más desenfrenada en la que el mundo de lo contingente queda excluido y substituido por el de la necesidad. Ah, todo un tema irrecusable para nuestros demiurgos de la Secta de Lacán- solo que su comprensión y hermenéutica requiere un organo intelectivo sumamente agudo y sagaz, diríase exento de toda propensión a la cofradía; un órgano libre y desembarazo en definitiva de todo prejuicio y su perstición: Tantum religio potuit suadere malorum.

Xaber

HOMENAJE A LA MUJER

" Lo que en la mujer inspira respeto es con frecuencia el miedo, es su naturaleza que es más natural que la del hombre, su auténtica agilidad de depredador astuto, su garra de tigresa bajo su guante, su ingenuidad en el egoismo, el aspecto inasible, amplio, vagabundo de sus deseos y de sus virtudes " Nietzsche

Y bien, es evidente que Nieztsche no pretende sino hablar de sí mismo, como solía, bajo máscaras, en sesgo...Como escribía Flaubert a propósito de su criatura que tanto le fascinaba y que tanto le hastiaba a una: madame Bovary c'est moi.¿ Habrá pues que sostener que el hombre es creación de la mujer y viceversa?...¿ O más bien precisamente no? Y el hombre y la mujer no son sino una metáfora milenaria que esconde una exageración interesada como todas, un parti pris que se pretende un hecho cuando no es sino una interpretación, y lo real, lo verdadera real, es un mundo que pudiera prescindir del Otro, y, por ende, del Yo...Un mundo ciertamente poco o nada natural. Más bien una artificio en obra regido no por el azar-esa segunda naturaleza-. sino por la necesidad justamente...Ah, aquí también el sagaz de los sagaces, Spinoza, acude en nuestra ayuda: Nemo alterius causa suum esse conservare conatur(Nadie porfía en perpetuar su ser por causa ajena). Quien tenga oídos que oiga...

Xavier Zugarrondo

Consideraciones sobre la nota de la periodista argentino-uruguayo Victoria Molnar

¿Quieren queso les dan hueso’?

Es evidente que las crónicas amarillas de los hechos criminales ya no nos llaman la atención, y de eso se trata precisamente. Como las declaraciones de una diva, que no se caracteriza precisamente por su brillantez intelectual a propósito del triste desenlace de uno de sus colaboradores. El hecho acaecido, la noticia, otrora producto de la hermenéutica de sesudos analistas, ya no es hoy sino mero espectáculo , y por ende, se perpetúa como mero espectáculo y como necesaria búsqueda de espectáculo. Como las mismas declaracioes de la diva aludida que exhalan un inequívoco relente a espectáculo. Cómo salir de este círculo infernal, sugiere la periodista Victoria Molnar con agudeza. Y bien, salida como tal no la hay: periodistas, público agencias, medias integran ya una constelacion imposible de desbaratar...salvo por la cultura y la educación en los ciudadanos, cosas a las que precisamente el Poder no tiene particular apego. Con ello, la misma cuestión de los Derechos Humanos se ha tornado ya hace tiempo cosa también de espectáculo, es decir, de acaparamiento de un haz o perspectiva de lo que es contable y expresable en imágenes y que a los medias y al negocio anejo les parecen vendibles. En una palabra: se trata de una mera pantalla ideológica que como producto de mercado se puede vender como cualquier otro. De ahí la facilidad con que instaurar un discurso, si se le puede denominar así, a las declaraciones de cualquier persona con vida pública, y de esta suerte, Susana Jimenez o Maradona, o cualquier legislador de exigua cultura y discutible moralidad, pueden debatir con seriedad y gravedad sobre cualquiera de los mencionados temas ante las cámaras con despierte de morbo entre la masa amorfa de televidentes o radioescuchas. Es el mundo en que vivimos, un mundo en que la democracia ya es hace tiempo por cierto una palabra vacía, un flatus vocis que decían los escolasticos. Qué le cabe hacer al periodista en esta circunstancia tan ajena a su esencia y finalidad, insiste esta joven periodista. Me temo que así planteada la cuestión, no ha de llegarse muy lejos, salvo a la perpetuación de lo mismo. Solo acaso nos cabe una rigurosa reflexión sobre el alcance de lo ético, sobre el papel por jugar por parte del estado, y el fracaso de la democracia o su extinción en su figura de democracia burguesa, así como un replanteamiento riguroso del alcance de la esfera de lo político. Vivimos planetariamente el final de una era y el no-comienzo de la porvenir. O nos salvamos todos o, recordemos simplemente las palabras de Paul Valéry: también nuestra civilización es perecedera.
Xavier Zugarrondo

RÉPLICA DEL PADRE JAIME TXURRUKA SJ AL REVERENDO KANE

TRIUNVIRATO DE EXPLORADORES METAPSIQUICOS SJ










EL REVERENDO PADRE QUEVEDO SJ EN OBRA










Reverendo padre Jaime Txurruka SJ
Subdirector del ISEP, Uni. Deusto, Bilbao, España
Psiquiatría Espiristista
Especialista en Ingravidez Femenina y nuevas formas de energía






Muy estimado reverendo Kane,





No obstante su discurso abominablemente calvinista, al que hacemos honor, empero, habida cuenta de sus parroquianos, -a los caules suponemos mayoritariamente de origen anglosajón y por ende, de excasa agudeza intelectiva o por mejor decirlo, de entendederas rudimentarias-, tenemos a bien apoyarle en sus gestiones, y eventualmente colaborar en ellas, tendentes a alejar al diablo de los quehaceres humanos, haciendo hincapié particularmente en toda acción que lo mantenga alejado de uniones promiscuas y, a todas luces, deshonestas con la especie bípeda humana, la única manifiestamente dotada de inteligencia. Dicho esto, lamentamos el viso que han ido tomando sus sermones dominicales, pesados de estilo por otra parte, singularmente en lo que hace a la naturaleza de la esencia femenil o como preferimos nosotros, mujeril. En efcto, siguiendo un tono de pensamiento típicamente- y repulsivamente -calvinista presta su señoría al alma de la mujer una naturaleza volátil, incluso gaseosa, si es que hemos interpretado correctamente su pensamiento. Pues bien, ello nos parece deudor de toda una tradición de pensamiento oscurantista tan expandida por esas tierras de infieles luteranos y baptistas, según la cual la mujer no tendría alma. Ello ciertamente quedó así instituido por el gran Concilio de Nicea y los Padres de la iglesia lo perpetuaron a lo largo del Medioevo. Es decir, a lo largo de siglos la mujer careció de alma. Es mucho tiempo ciertamente para andar de esta forma indebida por los caminos del Señor. Por ello después de Trento, concilio propulsado en gran medida por esta Compañía de Soldados del Señor, distintas refundaciones del pensar teológico estuvieron decididamente dispuestas a conceder a la mujer no ya solo un alma sino- y esto es lo decisivo -una multiplicidad, una profusión, de almas. Para decirlo en los términos empleados por el Padre Suarez SJ: la entidad mujeril es una esencia multiplasmatica única en la naturaleza , de ahí su carácter esencialmente mediótico como este instituto ha tenido reiteradas ocasiones de verificarlo.Reverendo Kane, usted ha confundido pues falaciosamente gaseosidad o volaticidad con ingravidez. En efecto, en virtud de su naturaleza multiplasmatica la esencia mujeril experimenta un continuo trasiego molecular con los campos físicos circundantes, de tal manera que su masa se torna ingrávida, es decir, no pesa, hasta el punto de que en condiciones optimas se configura como pura energía multiplicada por la velocida de la luz al cuadrado, según la fórmula conocida. Esta Compañía sostiene pues que, si bien de alto contenido alkalino, tal forma de energía constituye un verdadero desafío meta-psiquico y físico a la vez pudiendo significar un saltus qualitativus en la evolución del bípedo inteligente. Naturalemente en un periodo transitorio tales csmpos fenoménicos pueden entrañar-y entrañan de hecho - eclosiones esquizoides de alcance inusitado-lo que otrora, hermano, era calificado como brujería por la ignorancia luterano-calvinista. En suma, Satanás puede, aprovechando indudablemente las altas potencialidades de estos campos -fisicopsiquicos -a falta de otra denominación más exacta- adoptar nuevas formas de dominio y de seduccción sobre la parte viril de esta especie rudimentaria, por añadidura, muy proclive a este tipo de tantaciones diabólicas. Colaboremos, pues, hermano, en una lucha común, prodigue estas verdades en sus sermones, allane los caminos del Señor. Amen, que así sea. Un respetusoso saludo y para la parte más tierna y inexperimentada de sus feligresas, tiernísmos abrazos y muestras de cariño. Que así sea, aleluya, aleluya!

Suyo, Jaime Txurruka SJ, ISEP.

El mundo porque sí o "l 'hors- sujet du sujet"

CENTON





"La teoría de la causación formativa se centra en cómo las cosas toman sus formas o patrones de organización. Así que cubre la formación de galaxias, átomos, cristales, moléculas, plantas, animales, células, sociedades. Cubre todas las cosas que tienen formas, patrones o estructuras o propiedades auto-organizativas. Todas estas cosas se organizan por sí mismas. Un átomo no tiene que ser creado por algún agente externo, se organiza solo. Una molécula y un cristal no es organizado por los seres humanos pieza por pieza sino que cristaliza espontáneamente. Los animales crecen espontáneamente. Todas estas cosas son diferentes de las máquinas, que son artificialmente ensambladas por seres humanos. Esta teoría trata sistemas naturales auto-organizados y el origen de las formas. Y asumo que la causa de las formas es la influencia de campos organizativos, campos formativos, que llamo campos mórficos. El rasgo principal es que la forma de las sociedades, ideas, cristales y moléculas dependen de la manera en que tipos similares han sido organizados en el pasado. Hay una especie de memoria integrada en los campos mórficos de cada cosa auto-organizada. Concibo las regularidades de la naturaleza como hábitos más que cosas gobernadas por leyes matemáticas eternas que existen de alguna forma fuera de la naturaleza" Rupert Sheldrake



" La nature recommence toujours les mêmes choses, les ans, les jours, lesheures; lesespaces de même et les nombres sont bout â bout à la suite l 'un de l 'autre. Ainsi se fait une espèce d 'infini et d'éternel. Ce n 'est pas qu 'il y ait rien de tout cela qui soit infini et éternel, mais ces êtres terminés se multiplient infiniment; ainsi il n' y a, ce me semble, que le nombre qui les multiplie qui soit infini". Pascal

" Aber das Grössere ist woran du nicht glauben willst,-dein Leib und seine grosse Vernunft: die sagt nicht Ich, aber thut Ich " Nietzsche


FABLE

Dans la gelée il advint que le poète mélancolique eut à cœur de parsemer la terre de la semence du dragon, puis de l’arroser de vin, cette eau solaire, finalement de reculer crépusculaire vers les racines des ténèbres. Ce fut là l’irruption du bonheur possible et des rythmes à l’unisson, l’affirmation à l’infini des corps multiples sur le temps effacé, l’éclosion de l’espace unique en deçà de la morne répétition et de la mort, son vicaire. Ne jouant plus l’Histoire le rôle de guetteuse du possible nécessaire, elle devint rigoureuse nécessité du présent, et les hommes, dorénavant se mesurant avec la toute puissance de leur démarche pleine et consciente, libre et irrévocable, furent pour un moment les enfants de la fête. Xavier Zugarrondo

" les cloches sonnent sans raison et nous aussi

les yeux des fruits nous regardent attentivement

et toutes nos actions sont controlées il n 'y a rien de

caché" Tristan Tzara

Kulla yawmin Huwa fi sha’n : « ...Cada día, obra El . » Al Quran

(Mas entonces la creación no es sino infinita repetición de lo mismo, es decir, afirmación del estado de cada esencia-no meramente renovación ni nueva producción..La creación de El no pude ser sino repetición infinita de lo mismo...y en cada instante ). Xaber